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Difference between revisions of "Page:Gran Simulacro dell'Arte e dell'Uso della Scherma (Ridolfo Capo Ferro da Cagli) 1610.pdf/38"
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− | ''105 Il cercar la misura è un’offesa, nella quale io, in detta guardia, cerco la misura stretta per ferire.'' | + | <section begin="2"/>''105 Il cercar la misura è un’offesa, nella quale io, in detta guardia, cerco la misura stretta per ferire.''<section end="2"/> |
− | ''106 Tre modi sono di cercare la misura, perchè la cerco o mentre io mi muovo e l’aversario si ferma, o quando io mi fermo e l’aversario si muove, o quando io mi muovo e l’aversario si muove.'' | + | <section begin="3"/>''106 Tre modi sono di cercare la misura, perchè la cerco o mentre io mi muovo e l’aversario si ferma, o quando io mi fermo e l’aversario si muove, o quando io mi muovo e l’aversario si muove.''<section end="3"/> |
− | ''107 Il tempo di quest’attione vuol esser giusto et eguale al termine finale della misura larga, chè all’hora spira il tempo di cercare la misura & si dà luogo al tempo di un’altr’attione che è quella del ferire.'' | + | <section begin="4"/>''107 Il tempo di quest’attione vuol esser giusto et eguale al termine finale della misura larga, chè all’hora spira il tempo di cercare la misura & si dà luogo al tempo di un’altr’attione che è quella del ferire.''<section end="4"/> |
− | ''108 Acciò che questo tempo sia giusto bisogna che tu habbia patientia in fin che tu arrivi a detta distanza e non ti muovi prima a ferire.'' | + | <section begin="5"/>''108 Acciò che questo tempo sia giusto bisogna che tu habbia patientia in fin che tu arrivi a detta distanza e non ti muovi prima a ferire.''<section end="5"/> |
− | ''109 Per essempio, io mi fermo in guardia a cercare la misura, essendo già l’avversario intrato ne’ termini dell’offesa: mentre che egli, o cerchi la misura o pretenda di feririmi, camina con la sua spada, bisogna che tanto mi fermi con la punta della mia spada che pervenga al fine della misura larga e non mi muova prima a ferire. Perchè in questa attione il suo moto ha da misurare la mia quiete & la mia quiete il suo moto, chè se io mi movessi prima della mia quiete che egli venisse al fine della misura larga il tempo non sarebbe giusto & però non haverei ben cercato la misura; e questo moto e quiete eguale infin che si pervenga al principio della misura stretta è un tempo e non accade quanto sia presto, solo che sia eguale e corrispondente a l’ultimo termine della misura larga; & così il fin del tempo della misura larga è di cercare la misura stretta & il principio del tempo del ferire.'' | + | <section begin="6"/>''109 Per essempio, io mi fermo in guardia a cercare la misura, essendo già l’avversario intrato ne’ termini dell’offesa: mentre che egli, o cerchi la misura o pretenda di feririmi, camina con la sua spada, bisogna che tanto mi fermi con la punta della mia spada che pervenga al fine della misura larga e non mi muova prima a ferire. Perchè in questa attione il suo moto ha da misurare la mia quiete & la mia quiete il suo moto, chè se io mi movessi prima della mia quiete che egli venisse al fine della misura larga il tempo non sarebbe giusto & però non haverei ben cercato la misura; e questo moto e quiete eguale infin che si pervenga al principio della misura stretta è un tempo e non accade quanto sia presto, solo che sia eguale e corrispondente a l’ultimo termine della misura larga; & così il fin del tempo della misura larga è di cercare la misura stretta & il principio del tempo del ferire.''<section end="6"/> |
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Revision as of 01:00, 20 July 2020
CAPITOLO XI.
Del modo di cercare la misura.
104 Due sono le parti dell’offesa: il cercare la misura & il ferire.
105 Il cercar la misura è un’offesa, nella quale io, in detta guardia, cerco la misura stretta per ferire.
106 Tre modi sono di cercare la misura, perchè la cerco o mentre io mi muovo e l’aversario si ferma, o quando io mi fermo e l’aversario si muove, o quando io mi muovo e l’aversario si muove.
107 Il tempo di quest’attione vuol esser giusto et eguale al termine finale della misura larga, chè all’hora spira il tempo di cercare la misura & si dà luogo al tempo di un’altr’attione che è quella del ferire.
108 Acciò che questo tempo sia giusto bisogna che tu habbia patientia in fin che tu arrivi a detta distanza e non ti muovi prima a ferire.
109 Per essempio, io mi fermo in guardia a cercare la misura, essendo già l’avversario intrato ne’ termini dell’offesa: mentre che egli, o cerchi la misura o pretenda di feririmi, camina con la sua spada, bisogna che tanto mi fermi con la punta della mia spada che pervenga al fine della misura larga e non mi muova prima a ferire. Perchè in questa attione il suo moto ha da misurare la mia quiete & la mia quiete il suo moto, chè se io mi movessi prima della mia quiete che egli venisse al fine della misura larga il tempo non sarebbe giusto & però non haverei ben cercato la misura; e questo moto e quiete eguale infin che si pervenga al principio della misura stretta è un tempo e non accade quanto sia presto, solo che sia eguale e corrispondente a l’ultimo termine della misura larga; & così il fin del tempo della misura larga è di cercare la misura stretta & il principio del tempo del ferire.
110 Molti nel cercare la misura stretta cavano e contracavano, fanno finte e contrafinte, stringono d’un palmo &