& responde alo iniuriante tu si traditore falsario; l'altro assassino, ruffiano, homicida; dando de molti, & molti mancamenti alo primo iniuriante per havere dicte piu iniurie, & transgresso il modo dela defensione dela prima iniuria; & lo primo iniuriante volesse venire per cio a battaglia per quello; secondo la opinione de alcuni non se po negare la battaglia; perche dapo la satisfactione facta, per resposta che lui era il traditore accumulando, & passando lo modo, lo impropero falsario, ladro, & assassino; como e dicto de sopra; ma la mia sententia saria non se devere venire a battaglia, perche sempre se da tutta la colpa al stomectitore, & a quello che fa li primi desordini de iniurie; & queste excesse iniurie sono resposte facte per lo provocato a ira, & a dolore; & e auctorita delo speculatore chel provocato sia excusato.
Se uno iniuriato de veritate po venire ad battaglia. Capitulo XXIII.
Chi donara recto, & sano iudicio in questo caso degno de essere lecto da chi abracci honore; del certo bisogna essere de ogni parte iusto, ne per misericordia, ira, invidia, debbe sententiare, il caso e questo, un cavaliero chiama un'altro bastardo, mitriato, spurio nato contra li comandamenti dela chiesia falsario che commettisti tal mancamento tu sei zoppo, cieco, & senza patre, & senza matre certa; & queste iniurie fosseno vere; sel iniiuriato de tal iniurie cognoscendolo vere potra venire ad guanto
