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gli vicii mutano la loro natura & fannosi vili, & per la virtu exalta la nobilita della natura; & impero quello che sera nato di patre clarissimo per la dignita havera la clarita paterna per generatione cioe la nobilita; & questa clarita etiam va dal figlio nobile al patre che il patre si nobilita per la dignita del figliolo como se scrive de Catone ilqual fo nobilitato per il figlio; & di questo seguita che la nobilita de virtu e da preferire. Et dicese luno essere nobile anchora per riccheze antique de gli suoi anteccessori; & la lege assimila l'honore alle faculta amplissime per le qual gli ricchi se fanno hnoratissimi; sele riccheze sonno doni acquistati; & Cassiodoro tene che tanto uno e nobile quanto e costumato & splendido de faculta, ma questa non e vera nobilita che la dignitadella pecunia non e commensurata alla nobilita vera; licet le riccheze coprano la vilta di lhomo, benche Ambrosio dica che nullo si pol reputar digno de honoreexcepto il riccho; ma la nobilita delle riccheze & della gloria e fragile, & la virtu e chiara & eterna; & dice Livio che dove concorre la sapientia & le riccheze questa nobilita e da desiderare; & Lecclesiastico parla che la sapientia con le riccheze e piu utile; & quello che confida nelle riccheze credendohavere vera nobilita cadera; dicese anchora, uno nobile per ragione della cita splendida dela sua origine per laqual e nobile secondo il decreto; dicesi etiam uno nobile per la commune opinione non delle genti, ma questa non e vera nobilita; perche queste opinione non sonno sempre vere; ma alchuni doctori dicono che gli nobili per scientia & per virtu & per bon costumi si debbono proscrire a gli nobili de lignagio & riccheza; ma Ioan An-