Gio. Non vedeste voi come era basso ? & posto quasi nel mezzo della carriera ?
Lep. Lo vidi : anzi io mi pensava, che cosi stesse bene : perche in molti altri luoghi l’ho veduto ponere di quella maniera.
Gio. Ve lo credo : ma quei tali, che cosi lo ponevano ; non haveano scientia di giostra : perche se essi l’havessero havvata, l’haverebbon posto con ragione.
Lep. A ponerlo con ragione, come vorebbe esser posto ?
Anello nelle giostre come deve esser posto.
Gio. Fuori della carriera almen tre piedi di misura verso le parti manche di quello che corre : perche si come nel giostrare all’incontro, sempre l’avversario viene dalle parti manche del Cavaliero, cosi ancora dalle dalle istesse parti si debbe ponere l’anello, a volere che sia posto con ragione. Quanto poi all’altezza, vorebbe esser alto da terra sei piedi pur di misura, per esser cosa piu ragionevole, & di piu bellezza l’assuefarsi a correre la lancia alta, che bassa : perche venendo poi a correre all’incontro, si alla lizza, come a campo aperto ; egli potrà piu sicuramente, & con magior facilita à colpire nel capo ; per essere questo il piu notabile colpo che si faccia.
Lep. Ho inteso : ma ditemi perche cagion, fu ritrovato il correre cosi nell’anello ?
Gio. Fu ritrovato, si perdare spasso, e inanimire i giovani, come ancora per dare principio a a imparare di correre la lancia, per esser questo il piu facile modo che si usi.
Lep. Anzi a me pare difficile il dare in quello anello.
Gio. E vero, che è difficile : ma non consiste tanto nel dare nell’anello, quanto fa in vedere un Cavaliero portar ben la lancia, & correrla con ragione.
Lep. Il correre la lancia con ragione in che consiste ?
Correr la lancia con ragione in che consiste.
Gio. In sei capi principali. Il primo in sapere stare ben a cavallo. Il secondo in tenere, & portare la Lancia sù la coscia. Il terzo in saperla levare della coscia. Il quarto in ponerla sù la resta. Il quinto in saperla
