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Difference between revisions of "Page:Dell'Arte di Scrima Libri Tre (Giovanni dall'Agocchie) 1572.pdf/18"

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<section begin="1"/><em>me hora diro. Io credo che quando uno haver à ragione, & animo, & forze di mantenerla, aggiunte a quest’arte, colui il piu delle volte sarà il vincitore, & in questo procede l’argomento uostro. Ma quando esso rinuncia il favore suo, in non volere apprendere, come si habbia a difendere, se avviene il contrario, a lui imputar si debbe. Però concluendo dico, che uno, a cui in parte manchi l’ardire & le forze, per conseguenza è necessaria l’arte riparatrice a questi dubii&nbsp;: perche con essa viene ad accreser l’animo, assufacendosi alla fatica & diviene giudicioso, et accorto, si nel vantaggio dell’armi, come nel resto.</em><section end="1"/>
forza di mantenerla, aggiunte a quest'arte, colui il  
 
più delle volte sarà il vincitore, & in questo procede l'argomento
 
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volere apprendere, come si habbia a difendere, se avviene il  
 
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uno, a cui in parte manchi l'ardire, & le forze, per conseguenza  
 
è necessaria l'arte riparatrice a questi dubbij: perché con essa  
 
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un altro dubbio, che la natura sia quella che operi, & non l'arte:  
 
percioché da natura procedono l'animo, le forze, la dispositione  
 
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<section begin="3"/><em>Gio. In questa parte hora dovete considerare, che la natura può assai in formare un corpo a questo essercitio atto, & disposto, & con animo & forze convenevoli&nbsp;: Però giamai non mi negherete, che non sapendo alcuno del certo di possedere queste qualità (come la maggior parte si ritrova) sempre non sia necessario provederli cautamente, et con tutti i mezzi a tale impresa favorevoli. Oltra di ciò dico, che producendo la natura le cose co’l bene, & co’l male, ancora che uno possegga le parti dette di sopra&nbsp;; nondimeno non conoscendole, non potrà di esse valersi, se non co’l giudicio, il quale mediante l’arte s’acquista&nbsp;:& ben che sappia tirare mandritti, roversi & punte&nbsp;; nondimeno gli potrebbe adoperar cosi in suo favore, come in suo pregiudicio. Alla quale cosa l’arte imitatrice della natura, ponendo mente&nbsp;; con la prova & con l’essercitio, cerca di farlo sciente, & capace. Et sarebbe, come per </em><section end="3"/>
dovete considerare, che la natura può assai informare un  
 
corpo a questo essercitio atto, & disposto, & con animo & forze  
 
convenevoli: Però giamai non mi negherete, che non sapendo  
 
alcuno del certo di possedere queste qualità (come la maggior  
 
parte si ritrova) sempre non sia necessario provederli cautamente,  
 
et con tutti i mezzi a tale impresa favorevoli. Oltra di ciò dico,  
 
che producendo la natura le cose co'l bene, & co'l male, ancora  
 
che uno possegga le parti dette di sopra; nondimeno non conoscendole,  
 
non potrà di esse valersi, se non co'l giudicio, il quale  
 
mediante l'arte s'acquista: & ben che sappia tirare mandritti,  
 
roversi, & punte; nondimeno gli potrebbe adoperar così in suo  
 
favore, come in suo pregiudicio. Alla quale cosa l'arte imitatrice  
 
della natura, ponendo mente; con la prova & con l'essercitio,  
 
cerca di farlo sciente, & capace. Et farebbe, come per</em><section end="3"/>
 

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me hora diro. Io credo che quando uno haver à ragione, & animo, & forze di mantenerla, aggiunte a quest’arte, colui il piu delle volte sarà il vincitore, & in questo procede l’argomento uostro. Ma quando esso rinuncia il favore suo, in non volere apprendere, come si habbia a difendere, se avviene il contrario, a lui imputar si debbe. Però concluendo dico, che uno, a cui in parte manchi l’ardire & le forze, per conseguenza è necessaria l’arte riparatrice a questi dubii : perche con essa viene ad accreser l’animo, assufacendosi alla fatica & diviene giudicioso, et accorto, si nel vantaggio dell’armi, come nel resto.

Lep. Da questa vostra distintione, Meser Giovanni, nasce un altro dubbio, che la natura sia quella che operi & non l’arte : percioche da natura procedono l’animo, le forze, la dispositione della persona, & l’havere ragione : ne altro bisognandoci, l’arte nulla, o poco ci gioverà.

Gio. In questa parte hora dovete considerare, che la natura può assai in formare un corpo a questo essercitio atto, & disposto, & con animo & forze convenevoli : Però giamai non mi negherete, che non sapendo alcuno del certo di possedere queste qualità (come la maggior parte si ritrova) sempre non sia necessario provederli cautamente, et con tutti i mezzi a tale impresa favorevoli. Oltra di ciò dico, che producendo la natura le cose co’l bene, & co’l male, ancora che uno possegga le parti dette di sopra ; nondimeno non conoscendole, non potrà di esse valersi, se non co’l giudicio, il quale mediante l’arte s’acquista :& ben che sappia tirare mandritti, roversi & punte ; nondimeno gli potrebbe adoperar cosi in suo favore, come in suo pregiudicio. Alla quale cosa l’arte imitatrice della natura, ponendo mente ; con la prova & con l’essercitio, cerca di farlo sciente, & capace. Et sarebbe, come per