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Difference between revisions of "Page:Gran Simulacro dell'Arte e dell'Uso della Scherma (Ridolfo Capo Ferro da Cagli) 1610.pdf/19"

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''dispositrice della Natura. La Natura come virtù potente. L’Arte come regola & moderatrice della Natura. L’Esercitio come ministro dell’Arte.''
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''6 La Ragione dispone la Natura & il corpo humano alla scherma e sua difesa; nella Ragione si considera il giuditio & la volontà. Il giuditio discerne & intende quello che deve fare per sua difesa. La volontà l’inclina & stimula alla conservatione di se stesso.''
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<section begin="2"/>''6 La Ragione dispone la Natura & il corpo humano alla scherma e sua difesa; nella Ragione si considera il giuditio & la volontà. Il giuditio discerne & intende quello che deve fare per sua difesa. La volontà l’inclina & stimula alla conservatione di se stesso.''<section end="2"/>
  
''7 Nel corpo, il quale a guisa di servitore esseguisce i comandamenti della Ragione, si considera nella persona la giusta grandezza, nell’occhio la vivezza e nelle gambe, nella vita e nelle braccia la scioltezza, gagliardezza e prestezza.''
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<section begin="3"/>''7 Nel corpo, il quale a guisa di servitore esseguisce i comandamenti della Ragione, si considera nella persona la giusta grandezza, nell’occhio la vivezza e nelle gambe, nella vita e nelle braccia la scioltezza, gagliardezza e prestezza.''<section end="3"/>
  
''8 La Natura dispone & prepara la materia e l’abbozza e l’accommoda alquanto per ricever l’ultima forma & perfettione dell’Arte.''
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''9 L’Arte regola la Natura & con più sicura scorta ci guida per l’infallibile verità e per l’ordine de’ suoi precetti alla vera scienza della nostra difesa.''
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<section begin="5"/>''9 L’Arte regola la Natura & con più sicura scorta ci guida per l’infallibile verità e per l’ordine de’ suoi precetti alla vera scienza della nostra difesa.''<section end="5"/>
  
''10 L’Esercitio conserva, augmenta, istabilisce le forze dell’Arte, della Natura & oltre la scienza partorisce in noi la prudenza in molte particolarità.''
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''11 L’Arte riguarda alla Natura & vede che per la poca capacità della materia non può fare tutto ciò che intende di fare & però considera in molti particolari le sue perfettioni & imperfettioni, & a guisa d’Architetto ne prende & fa qualche bel modello e così affina & assottiglia le cose della natura dirozzate, riducendola a poco a poco al colmo della sua perfettione.''
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<section begin="7"/>''11 L’Arte riguarda alla Natura & vede che per la poca capacità della materia non può fare tutto ciò che intende di fare & però considera in molti particolari le sue perfettioni & imperfettioni, & a guisa d’Architetto ne prende & fa qualche bel modello e così affina & assottiglia le cose della natura dirozzate, riducendola a poco a poco al colmo della sua perfettione.''<section end="7"/>
  
''12 Dalla Natura l’Arte ha preso, nel difendersi, il passo ordinario, la guardia terza per stare in difesa & la seconda & quarta per offesa, il tempo o la misura, sì come ancora la positura della persona con la vita, hora posata nella gamba manca per difendersi, hora spinta innanzi e caricata nella gamba dritta per offendere.''
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<section begin="8"/>''12 Dalla Natura l’Arte ha preso, nel difendersi, il passo ordinario, la guardia terza per stare in difesa & la seconda & quarta per offesa, il tempo o la misura, sì come ancora la positura della persona con la vita, hora posata nella gamba manca per difendersi, hora spinta innanzi e caricata nella gamba dritta per offendere.''<section end="8"/>
  
''13 Perchè senza dubbio le prime offese furono quelle della pugna, nel fare alle quali si vede il passo ordinario, la terza, la seconda e quarta; si vede ancora che molti sanno fare alle pugna molto a tempo & a misura.''
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Revision as of 00:38, 20 July 2020

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dispositrice della Natura. La Natura come virtù potente. L’Arte come regola & moderatrice della Natura. L’Esercitio come ministro dell’Arte.

6 La Ragione dispone la Natura & il corpo humano alla scherma e sua difesa; nella Ragione si considera il giuditio & la volontà. Il giuditio discerne & intende quello che deve fare per sua difesa. La volontà l’inclina & stimula alla conservatione di se stesso.

7 Nel corpo, il quale a guisa di servitore esseguisce i comandamenti della Ragione, si considera nella persona la giusta grandezza, nell’occhio la vivezza e nelle gambe, nella vita e nelle braccia la scioltezza, gagliardezza e prestezza.

8 La Natura dispone & prepara la materia e l’abbozza e l’accommoda alquanto per ricever l’ultima forma & perfettione dell’Arte.

9 L’Arte regola la Natura & con più sicura scorta ci guida per l’infallibile verità e per l’ordine de’ suoi precetti alla vera scienza della nostra difesa.

10 L’Esercitio conserva, augmenta, istabilisce le forze dell’Arte, della Natura & oltre la scienza partorisce in noi la prudenza in molte particolarità.

11 L’Arte riguarda alla Natura & vede che per la poca capacità della materia non può fare tutto ciò che intende di fare & però considera in molti particolari le sue perfettioni & imperfettioni, & a guisa d’Architetto ne prende & fa qualche bel modello e così affina & assottiglia le cose della natura dirozzate, riducendola a poco a poco al colmo della sua perfettione.

12 Dalla Natura l’Arte ha preso, nel difendersi, il passo ordinario, la guardia terza per stare in difesa & la seconda & quarta per offesa, il tempo o la misura, sì come ancora la positura della persona con la vita, hora posata nella gamba manca per difendersi, hora spinta innanzi e caricata nella gamba dritta per offendere.

13 Perchè senza dubbio le prime offese furono quelle della pugna, nel fare alle quali si vede il passo ordinario, la terza, la seconda e quarta; si vede ancora che molti sanno fare alle pugna molto a tempo & a misura.