APART
EZ
49
natura : ma quefta diftintione non fa di meftieri anoi , perche ne offefa , ne difefa è cofa fopranatu Pale. ROD. Egli è uero, pur in quanto a quefto anRagione chora la difefa tien piu del fopranaturale , & diuino, che la die che del naturale : perche le cofe diuine , & aftrat- fela ten eſtanno in continua quiete, & pace, a cui piu s'affo- ga piu del miglia la difefa , come conferuatione & quiete , che sopranaturale Poffefa, come moto & detrimento. BO C. Con que che l'offe fte uoftre fimilitudini uoi fauorite molto le uoftre Ja. fentenze, benche fiano di poca importanza gli argomenti tolti da effa fimilitudine . ROD . Perfuadono affai doue non potete hauer modi da dimoſtrare con uere dimoftrationi , come nelle mathematiche difcipline. BOC . Voi dite uero ; & quefto ifteffo dice Ariſtotile noftro : & piu dice nel primo dell'Ethica, effer uitio il ricercar dall'Oratore dimoſtrationi mathematiche, come il ricercare una femplice fede dal Mathematico . ROD . Hor che diremo dell'altraparte ? cioè, qual fia piu da Caualliero l'offefa, o la difefa ? BOC. Che ne pare a uoi Signore.
RO D. Ragione Quanto al primo penfiero , pare , che la difefa come che la dipiù naturale,fia meno degna d'honore, come di minor feſa fia arte, & ingegno: onde ne fegue che la offefa fia piu ho- men denoreuole, & da Caualliero. BO. Quefta ragione èin gna d'ho fe buona, ma accioche non pariamo contrarii a noi ftef norefendo piu na fi, dicendo hora che la difefa è di minor arte, & hauen- turale. do detto di fopra che l'offefa era meno artifitiale; bifo come l'of gna che diciamo, che in quanto al primo atto di offen- fejafipol dere,o di difenderfi; men artificiale è la difefa , fendo fa dirpin noi fempre prontifsimi a far riparo a chi ci fa danno : & meno artifitiama in quanto poi al modo dell'offendere, o del difen- le & pa derf men artifitiale è il modo dell'offendere , al qua- riméte la le fe ui bifogna arte alcuna, nafçe daluoler offendere difefa. chi N
