Der Allten Fechter gründtliche Kunst (Christian Egenolff)

Der Altenn Fechter anfengliche Kunst
The Ancient Fencer's Beginning Art
Title page of the first edition
Author(s)	Johannes Lecküchner Johannes Liechtenauer Andre Lignitzer Andre Paurñfeyndt Unknown
Illustrated by	Hans Weiditz
Place of origin	Frankfurt-am-Main
Language	Early New High German
Genre(s)	Fencing manual Wrestling manual
Sources	Ergrundung Ritterlicher Kunst der Fechterey
Publisher	Christian Egenolff
Publication date	1531 - 1537
Pages	94
Treatise scans	Digital scans (1530s) B&W photocopy (1530s) Digital scans (1558) B&W photocopy (1558)

Der Altenn Fechter anfengliche Kunst ("The Ancient Fencer's Beginning Art") is a German fencing manual printed in the 16th century by Christian Egenolff. The text is largely a redaction of Andre Paurñfeyndt's earlier treatise Ergrundung Ritterlicher Kunst der Fechterey, but with significant unique material. Egenolff reset the text and hired noted Strasbourg artist Hans Weiditz to illustrate it.

Publication History

The first three printings of Der Altenn Fechter anfengliche Kunst are undated, but the first edition must have been printed between 1531, when Egenolff set up his shop in Frankfurt-am-Main, and Weiditz' death in 1537. The second and third editions were released some time before Egenolff's own death in 1555; a copy of the second edition that recently came up for auction was dated to ca. 1535, but this date seems speculative. In 1558, Egenolff's heirs published a fourth edition posthumously.

In the 1600s, a fairly faithful manuscript including portions of both this text and Albrecht Dürer's OPLODIDASKALIA sive Armorvm Tractandorvm Meditatio Alberti Dvreri was created by an unknown scribe (it has since been lost).

Contents

1r - 2v	Introduction No Translation Transcription by Michael Chidester [1r] Der Altenn Fechter an fengliche kunst. Mit sampt verborgenen heymlicheyttenn, Kämpffens, Ringens Werffens &c. Figürlich fürgemalet, Bißher nie ann tag kommen. Zu Franckfurt am Meyn. Chr. Egen. [1v.1] Vorred an den Leser. DAs die rechte Kunst der Fechterei, ein alte freie kunst, bei unsern vorfaren in grosser achtung unnd ernstlichem gebrauch gehalten ist auß vilen Monumenten wol kundt. Aber eygentlich nit so ein eitel gauckel werck, wie bei etzlichen den unseren gesehen, oder ein flegel fechten, welchs anderen viler beste stuck (wie sie es nennen) so sie on alle kunst, nur mit zugethanen augen, als von den Andabathern gesagt würdt, drein schlahenn. Daher geschichts auch das solche zu vil malen mit ihrer kunst, ie dermann zu spot kommen, und deren (Ich red von etzlichen) gar selten einer, ungelämet oder unverhont, eins rechten tods abstirbt. [1v.2] Es gschicht aber diser theuren kunst, gleich wie allen rechten künsten und gaben Gottes, dweil sie ein ieder nach seinem kopffe glosieren, meystern und zurstücklen wil, das schir der recht grund und gebrauch gar erloschen. [1v.3] Es ist bei den Altenn, fürnemlich den Römern, ein Fechten gewesen, gemeynlich an freyden tagen, Festen und anderen versamlungen, nur von eygnen knechten und bösen knaben, gehalten, das weder krentzlin noch meyster rur, sonder kopff und kugel golten, kein ander scheydts man dann der todt zugegeben worden. [1v.4] Zum andern dweil ie kein Zucht oder Leermeyster sogscheide, und in Summa, nit müglich, das die brünstige Jugent, als bald von kindtheyt, zu ernstlichen Sachen bracht, und die hitzigen, feydigen, geylen affect benommen werden mögen, Haben sei dise kunst, als ein leiblich Exercitationen u übung, den Jungen in sonderheyt, wie noch augenn schein, fast anmütig, damitt sie auch zu allem ihrem thun und handel, vil desto geschwickter und hurtiger werden, fürgenommen, In aller hand wehrenn, und onn, [2r.1] zu roß und fuß, wasser und land, wie des selbigen vilf altige anzeygungen hinder ihnen verlassen, underweiset. [2r.2] Und dieweil sie ihrer Jugent, gar fleissig auffsehen, wie dann hoch von nöten, und in alle weg grosse acht gehabt, Nit so jämerlich on alle underweisung und lere versaumpt, und auff wachsen lassen, Wie zu unsern zeitten (leyder) vil gesehen würdt, die wir unsere Kinder anfenglich in allem mutwill, üppigkeyt und faulheyt erziehen, Einig und endtlich nur in müssiggang, zu allenge schwinden finantzen, beschiß und wucher, wider Gott und den nechsten, abrichtenn, So haben sie hie mit nicht alleyn underweisung, sich des feinds im Veld, mit der hand, zuerwehren angezeygt, sonder auch damit dem gemüt ein wesenlich, gschickliche Institution, bscheidenlichen handels und wandels, in andern sach en, gegen den leutten, und in allem leben, den begirden zu widerstehn &c. ingebildet. Als nämlich (das ich auß vilen etwas melde) So sie gelert. Dir sei In deß, das Vor und Nach, Zulernen Schwech und Stercke gach, Haben sie darbei zuverstehn geben und underweiset, das vil gelegen an einer bequämen zeit, in allen geschefften, Unnd der gröst schad, solche zeit In des unfruchtbarlich versaumen und hingeen lassen. Also auch so mann bei eer und gut ist, und das Vor glückseliglich hat, acht haben, solches zubhalten, damit mann nit entlich mit schanden auß dem Vor ins Nach sehen komme. Dergleichen Sterck durch schweche erkennen, bezeychnet das nit eins jeden glatten worten und freuntlichen erzeygen zuglauben, sonder des hinderlists dabei warznemen. [2r.3] Mit weych hert brechen haben sie geleret, dabei erinneret, nit böß mit bößem zuentpfahen, sonder, das gegen einem zornigenn mit gütte mehr außgerichtet werde. Herwiderumb. Der stets versetzt, Würdt offt geletzt, Gibt zuverstehn, das gegen etzlichen leutten keyn gütte hilfft, sonder dadurch nur verkerter werden, [2v.1] und nit baß mitt ihnen naher zekommen ist, dann so mann ihn nichts nachleßt Und der gleichen vil schöner underweisungen, hie zuvil zuerzelen, haben sie, unsere Vorfaren, ihrer Jugent, wie in allen dingen, als obgemelt, auch bei diser trefflichen kunst und leibs übung zuversteen geben. Derhalb ist dise anleytung, auß rath etzlicher diser kunst wol erfarnen, Mit vilen Zusetzen, hievor verborgen, wie vor augen, der löblichen Jugent zu ehren, bö sere übungen damit zuverhütten, gneygten willens, außgangen. Gott sei mit uns.
2v - 3r	Twelve Rules for Beginning Fencers by Andre Paurñfeyndt
3r - 9r	Sword by Andre Paurñfeyndt
9v - 18r, 23r - 31r	Messer by Johannes Lecküchner
18r - 23r	Dussack by Andre Paurñfeyndt
31rv	Sword and buckler by Andre Lignitzer
31v - 32v	Dagger by Andre Lignitzer
32v - 35r	Anonymous dagger devices
35v - 43v	Anonymous grappling devices
44r - 56v	Staff by Andre Paurñfeyndt
57rv	Index No Translation Transcription

Gallery

Title pages

First edition (1530s)

Second edition (ca. 1535)

Third edition (ca. 1545)

Fourth edition (1558)

Illustrations

Additional Resources

• Jaquet, Daniel; Walczak, Bartłomiej. "Liegnitzer, Hundsfeld or Lew? The question of authorship of popular Medieval fighting teachings". Acta Periodica Duellatorum 2(1): 105-148. 2014. doi:10.1515/apd-2015-0015.

Copyright and License Summary

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Images	Hans Weiditz	Bayerische Staatsbibliothek
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