Other Masters (14th Century)

Ettlicher Maistern Gefechte
The Other Master Swordsmen
Author(s)	Andres Juden the priest Hans Döbringer Jobs von der Nissen Nicklass Preußen
Date	late 1300s
Language	Middle High German
Manuscript(s)	MS 3227a (ca. 1389) MS E.1939.65.341 (1508)
First Printed English Edition	Żabiński, 2008
Concordance by	Michael Chidester
Translations	Traduction française Magyar fordítás Traduzione italiana Traducción castellano

Andres Juden (Andres "the Jew"), the priest Hans Döbringer, Jobs von der Nissen, and Nicklass Preußen are four 14th century German fencing masters in the tradition of Johannes Liechtenauer. None of these men is mentioned by Paulus Kal as being a member of the Society of Liechtenauer with the possible exception of Andres the Jew (which might be a reference to Andre Liegniczer).

Attributed to these four masters is an addendum to Liechtenauer's Record which primarily discusses fencing from the guard Eisen Pforte ("the iron gate"), a variant on Alber. Sigmund Schining ein Ringeck also treated fencing from this guard in his addendum to Liechtenauer's teachings, but there is little overlap between the two treatises.

Treatise

Longsword 

	English Translation (from the Nuremberg) by Thomas Stoeppler	Nuremberg Version by Dierk Hagedorn	Glasgow Version by Dierk Hagedorn
[1] [5] [10] [15] [20] [25] [30] [35] [40] [45] [50] [55] [60] [65] [70] [75] [80]	[1] Here begin the fencing techniques of the other masters: Hanko priest of Doebringen, Andre the Jew, Josts from the neice, Niclas of prussia. If he is a bold man / Who also likes to dare To learn the art of the sword / and also wishes to practice it seriously Because it is a gentleman´s game / and brings lots of pleasure and fun And before knights and squires / so that he can fence well I will give him three pieces of advice / which he should always adhere to The first advice is also good / whoever fences easily wittily and without all wrath / this fencer seldom will loose If he additionally fences according to the teachings / he will win even more The second advice is this / and I will tell you now No man should be too stupid / if the fight is likely to be lost Trying to defeat four or six / will often bring much damage Because often he will receive a strike / that he cannot parry So he will have to take it / and also take the mock and the damage Because these little fools / often want to be the best And this is no real bravery / but a great stupidity Who wants to stand against four or six / will just realize that they will get him Just like if he had bought it this way / He should rather stay in a bed And should have run away and lie down / instead of practicing this foolishness It does often happen that a man / has to stand against four or six It is preferable if he manages to leave by being knightly and wittily And so he may stand against all men / Rightfully against a brave man So all hear / everyone without fear Fridank the wise man / tells this to everyone He should be called a brave man / who can stand against his equal I will praise him in all cities / rightfully without rebuke Free from daringness and overstatement / that he is a real bold man. I will give you the third advice / you should not learn fencing To overpower someone with your art / for unjust reasons furthermore you should not / fence with a pious man / except there is real need. If this happens and no man attacks for no reason / If you wish to succeed In all fencing, I advise / really do not rely too much upon your art And have the highest righteous fencer / in your minds eye So that he may protect you in your art And practice your art for emergencies / in the right way And not for nothing or out of foolishness So you may succeed always / because a fencer / is a good and righteous man. Fencing has been invented / to be seriously practiced And in good real grace / because it brings agility wits and smartness And also it happens often that a man / has to stand for his honor, body and goods. If he is then victorious with his art in a knightly manner and with god and rightfully I praise. [End]	[43r] Hie hebt sich an • der ander meist° gefechte / Hanko pfaffen döbringers •:~ Andres Juden • Josts von der nyssen • Niclas prewßen / etc Ist hie yndert eyn degen der sich dorczu wölle wegen Czu lernen mit dem swerte vnd sich auch doran kerte wen is ist eyn höfeliches spil vnd hat lüst vnd frewden vil vor ritter vnd vor knechten Is das her fichtet rechte So wil ich im gebñ drey rete dy sal her halden stete Der erste rat ist auch gut wer do ficht mit geringen mut witzicleich an allen czorn der fechter wirt selden vorlorn ficht her and°s noch der lere her gesigt vm~ermere Der ander rat ist das den wil ich nu sagen bas das keyn man zo tump / sal seyn weñe das selbe fechte~ bre~get pyn der vier ader seche slaen wil der nym~et ofte schaden vil weñe im wirt vil ofte eyn slag / den her nicht abe wischen mag / den mus her im nu haben Schande gespötte vnd auch de~ schaden weñe dy selben nerreleyn wellen io dy besten seyn [43v] Is ist nicht rechte kuenheit zonder eyn grosse narheit der vier ader sechse will bestan wirt im icht / daz mus h° im han zam hers im gekawfet hette Is wer vil besser in eynem bette dy weile gesucht vnd gelegen den sülcher grosser torheit pflegen Is ku~pt ofte das eyn man vier ader sechze mus bestan Tut heñe witzicleich Tut/her deñe ritterlich ader kpt/von in witczicleich der mag wol alle mal bestan Recht vor eynen künen man Doch horet alle / offenbar genczlich an alle var ffridank der kluge man Spricht das an allen wan der ist genant eyn küner man der synen gleich tar bestan den wil ich preisen an aller stat Ritterlich ane missetat von türsten vnd von ku~heit frey das her eyn rechter degen sey Den dritten rat wil ich dir gebñ den saltu vom mir of nemen du salt nicht dorvem lerne~ fechte~ • das du eyme czu vnrechte / mit dyner ku~st wölst öberlegen In sülcher weize saltu nicht pflegen [44r] fechtens mit eynem fromen man Is trete deñe erhaftige not an mit dyn° ku~st / vem zöst / nymãt dri~ge wiltu das dir sölle gelingen In allem gefechte zo rat ich dir vol/ vorlas dich of dy~ ku~st nicht czu ser vnd hab den ö dbristñ / gerechtñ fecht° vor oge~ / das her dich / by dyner ku~st icht pfloge Vnd vebe dyne ku~st czu nöten / yn rechtvertikeit vnd nicht vm~e züst • ader yn narhait So magstu alle mal bestan vör eyn fecht° / als ey~ gut° gerecht° man we~ dorvm ist derdocht fechten das man is sal veben in rechte vnd in guter worer hobischeit wen is bre~gt gelenkheit / list vnd klugheit vnde / ku~pt auch oft / das eyn man eynen vem ere / leib / vnd gut mus bestan gesigt her deñe mit syn° ku~st ritt°lich mit gote vnd mit rechte • daz lobe ich	[27r] Hie hebt sich an ettlicher maistern gefechte Andres Juden Jobs von der Nyssen Nicklass prewsñ Hans pfaffen Döbringers Ist hie yndert ein degen der sich darzu~ welle wegen Zu lerñ mit dem schwerte Vnd sich auch daran kerte Wan es ist ein hofflich spill vnd hat lust vnd freidñ vil Vor ritterñ vnd vor knechtñ ist das er vicht gerechte So wil ich im gebñ drew ratte die sol er haltñ statte Der erst rat ist auch gu~et wer do ficht mit geringem mu~et Witzigklich on allen Zorñ der vechter wirt stlm~ verlorñ ficht er anderst nach der lere Er gesicht ymermere Der ander rat ist das den wil ich nu~ sag baß das kain man zu~ ku~en sol sein wan das selbig fechtñ bringet pein der vier oder sechs schlagñ wil der nymet offt schadñ vill wan im wirt vil offt ein schlag den er nit ab/wischen mag den mu~ß er im nu~ haben Schandt spot vnd auch den schaden Wan die selben nar°lein wollñ ia die besten sein Es ist nit rechte ku~nheit Sunder ein grosse narrheit der vier oder sechs wil bestan wirt im icht das mu~eß er im han Sam er ims gekauffet hette es wer vil pesser im eine~ bette die weil gesu~echt vnd gelegñ dan solicher grosser torhait pflegen Es kumbt offt das ein man vier oder sechs muß beston   thu~et er dan ritterlich Oder kumbt von in witzigklich der mag wol alle mal beston recht vor aine~ ku~neg man Doch horet alle offenwar gentzlich on alle gfar freydanck der klu~ge man Spricht das on allen wan der ist genandt ein ku~ner man der seinen gleich thor bestan den wil ich preyssen an aller stat ritterlich one missetat von fu~rsten vnd ku~eñ freÿ das er ein rechter degen sey [27v] Den drittñ rat will ich dir gebñ den soldu von mir auff nemen du solst nit darumb lerñ fechtñ das du einem zu vngerechtem mit deiner kunst wellest õberlegen in solicher weiß soltu~ nit pflegñ fechtens mit einem fremden man es trett dich dan erhafftig nott an mit deiner kunst vmb sunst nÿmat dringñ wildu das dir soll gelingen In allem gefechtñ so rat ich dir verlaß dich auff die kunst nit zu~ ser° vnd hab den õbristñ rechtñ vecht~ vor augen das er dich beÿ deiner kunst nit plage vnd vbe dein kunst in nõttñ in rechtigkait vnd nicht vmbsunst oder in nar°hait Somagst du alle mal bestan vor aine~ fecht~ als ain gutt~ gerecht~ man Wan daru~b ist er doch fechtñ das man es sol vben in rechtem Vnd in warre° guett~ hubsichait wen es pringt gelenckhait list vñ klu~g[heit] vnd kumb offt das auch ein man Eine~ vmb err gu~tt leib mu~ß bestan Gesigter den mit seiner° kunst ritterlich Mit got vnd mit rechte das lob ich Telos
	[2] Here learn and know, that I will not mention many of these master fencing techniques because you can find them before and completely in Liechtenauers art and fencing, according to real art. However for the sake of practice and school fencing I will briefly and simply describe some techniques and methods of their fencing.	Hie merke vnd wisse / das ich vil deser meist°/gefechte vnderwege~ lasse / dorvm~e daz man sie gar / vnd auch gerecht / yn lichtnaw°s kunst vnd fechten / vor hat / noch worhaftiger ku~st / Doch durch vebunge vnd schulfechtens wille / wil ich etzliche stöcke vnd gesetze ihres gefechte~s / mit slechter vnd korczer rede schriben etc /	Hie merck vnd wisse / das ich diesser maisterñ fechtñ vndter[?] lasse / daru~b das man sÿ gar vnd auch gerecht in liechñawffers kunst vnd fechtñ vor hat nach warhafftiger ku~nst / Doch durch vbunge vnd schu~lfchtens willñ Wil ich etzliche Stück vnd gsetze irs fechtns mit schlechter vnd kurtzer rede schreibñ
[85] [90] [95] [100] [105] [110] [115] [120] [125] [130] [135] [140] [145] [150]	[3] This is regarding the Iron Gate Here now begins really, the best of all techniques Of the aforementioned masters and I will tell it to you now It is called the iron gate and you will instantly understand it in melee If you are beset with four or six impertinent peasants Place in front whichever foot you want and with the gate make a barrier And put the point on the ground / now hear what you should do See to it that they stay all in front of your face And no one comes behind you Now hear what you should do Whatever they strike or thrust against you, weak them with absetzten Strongly upwards from the ground / so you will put them to shame And you should move against them with the Pfobenzagel / no no one will stay in front of you Strike defensively from below with parries / with changing strikes quickly strike them And with the Krauthacke you can well annoy them But I warn you especially / do not stand to face them as they come for you If you don’t intend to be a lost man / never you should stop If someone reaches you first / he is at the end of the line And against him you should step / to your left side And strike him a blow / he can not defend And if they come again / against you as before Pick out the one at the end of the line / so you will not fail You strike down one after another / but do not hurry too much Strike them in this manner, one after another, and you will succeed without danger However as you have already heard / as it has appeared in the preface It is difficult to fight for so long / four or six usually defeat you That’s why I will advise you / if you also wish to follow my teaching So that you jump or run straight to the one at the end, before the others turn against you as before so you may learn and consider / if you wish to get away from him without any damage So leap instantly from him as I say Because it is no shame to flee before four or six or more Now if you begin / to run and jump from him Throw your sword across / well behind over your head And run as fast as you can / Now the one who chases you fastest And as soon as you think is he is near you / leap sideways out of the way So he will follow you quickly and will be in great hurry So he can not hold against you Thus you strike him down as you wish. [End]	[44v] Das ist von der eyserynen pforten Hie get nü an mit rechte das aller peste gefechte das dy vorgenãten meist° habñ das wil ich dir nu sagen dy eyseryne pforte ist is genant vnd wirt dir offenbar czu hant / Ist das du bist besessen Mit vier ader sechs paw°n gar vormesse~ Setz vor wellen fus du wilt Mit der pforte~ mache du eyn schilt / den ort of dy erde lege Nu hör wes du dene salt pflege~ Dornoch du dich io salt richten das sy gar vör dynem gesichte sten vnd keyner dir kome hi~den czu / Nu hör wy du salt tun was sy of dich hawe~ vnd stechen das saltu mit abesetze~ swechen stark of von der erden zo magstu sie wol beschemen Vnd salt mit deme pfobenczagel of sy treibñ zo mag keyn° vor dir wol bleiben Haw vnder in weitfechte~ mit paraten Mit wechselhewen haw czu drate vnd mit der krawthacken magstu sie wol czwacken doch rate ich zonder wan keyn in gar gleich of der ban [45r] du mit nichte salt bleibñ stan wiltu nicht sey~ ey~ vorlorner man Sonder weler czu der selbñ vrist keyn dir an deme ende ist czu deyner linken seiten key~ deme saltu balde schreite~ vnd im gebñ eynen slag / der her nicht abelecken mag vnd ab sy weder quemen dar keyn dir alle als var den endesten du io salt abe czelen zo mag dirs nicht wol velen du slest eyne~ vor den andern noch Nur la dir nicht seyn goch Mit eynander of sy gar so bestestu wol an alle var Doch als du vor hast vornome~ wy in der vorrede dar ist kome~ das is mülich dy lenge möchte stan vier ader seche dy gesigte~ eyme an Dorvem wil ich nu raten dir wiltu and° volge~ myner ler alzo als du in czu deme am ende springest vnd hurtest ane missewe~de E deñe sich dy andern gar weder keyn dir kere~ / als vor So magstu wol merke~ vnd achte ab du mt keyn°ley sachen von in möchtest kome~ ane schade zo sprink ku~lich von in als ich sage [45v] wen is ist nicht schãde / ader vner Czu flien / vier seche ader mer weñe du deñe begynnest czu lawfen vnd von in spri~gest So wirf deyn sw°t dy twere hinden ober dyn hawpt sere vnd lawf / was du gelawfe~ magst weler dir deñe / am sureste~ noch iagt / das dich du~ket her sey dir nu na zo spri~k beseitz aus dem wege da So lawft her dir zo swinde noch wen of dich / zo ist im goch das her sich / nicht mag haldñ weder So slestu in noch wonsche derneder	[28r] Das ist von der Eysnen pforttn Hie gett nun an mit rechte das aller peste fechte das die vorgenanttñ maister habñ das wil ich dir nu~n sagen Die eysne~ pfort ist es gewandt vnd wirt dir offenwar zu~ handt Ist das dü pist besessen Mit vier oder sechs pawrñ gar v~messñ Setz vor wellñ fu~ß du~ wild Mit der pfortñ mach dir ein schild Dein ort auff die erd lege Nu~ hõre wes du dan solst pflege~ darnach du~ dich ia solst richtñ das sy gar vor deine~ gesichte sten: vnd kaine~ dir kum hindtñ zu~ Nu~ hõr wie du~ solst thu~n Waß auff dich hawe~ oder stechen das solstw mit ab setzen schwechñ Starck auff von der erdñ So magstu~ sÿ wol beschemen vnd solst mit deine~ pfabenzagel auff sÿ treibñ So mag kainer vor dir wol beleibñ Haw vnderin weitfechtñ mit paraten mit wechshewen haw zu~ dratte Vnd mit der krawt hacken magstu~ sÿ wol zwacken Doch ratte ich sunderwan kainem gar gleich off der ban du mit nichte solt pleibñ stan wil du nit sein ein verlorner man Sunder welcher su der selbñ frist kainer dir an deine ende ist Zu~ deiner lincken seÿttñ kem einer dem solstu~ pald streittñ vnd im gebñ ain schlag den Er nicht ablecken mag vnd ob Sÿ wider kemen dar kain dir alle als vor Den anderñ ia du solst abzelñ So mag dirs nit wol velln du schlechst aine~ vor de~ ander nach Nur las dir nit sein zu gach Mit einander auff sy gar So bestestu~ wol on alle varr doch als du vor hast vernumen Wie in der vor red dar ist kumen das es hart die leng mochte stan vier oder sechs die gesichtem aine~ an daru~b wil ich nu rattñ dir wil du anderst volgñ mir Also als du ir zu~ deme am ende Springest vnd hurtest one misswende [28v] Ee dañe sich die andern gar Weder kain dir kerñ als vor So magstu wol mercken vnd achtñ ob du~ mit kainerlaÿ sachen von in mõchst kume~ on schadñ So spring künlich võ in als ich sage Wan es ist nit schadñ oder vneer zu~ flichen vier sechs oder meer Wen du~ dan beginnest zu lauffen vnd von in springest So wirff dein schwert die twere hindtñ vber dein hawbt sere Vnd lauff waß du~ gelauffe~ magst welchr° dir dan am nãchstñ nach iagt das dich duncket er sÿ dir nu~ na So spring beseitz auß dem weg da So lauff er dir so gswinde nach wan auff dich so ist im iach das er sich nit mag haltñ wider So schlechts du in nach wu~nsch darnÿder Finis
	[4] One technique is called the Natterzunge (asp´s tongue) or „from the point“ and comes from the changing-through. It done so that one stands in the point (Langort) and works like just as if he intends to change through by threatening to thrust with the point to both sides above the hilt so that he always and constantly aims and threats with the point. And thus you confuse him so that he does not know where you want to hit. And as soon he sees where he can hit his adversary best there he moves in with the point with a perfect thrust; and this has to be done fast so one does not defend against it.	[47r] Eyn gefechte heisset dy noterczunge vnd kumpt aus dem durchwechsel / ader aus dem orte / Das eyner/yn dem orte stet / vnd tut sam / her wolle durchwechseln / als vert her im mit dem orte czu beiden seite~ / ober deme gehilcze yn / mit drew stiche~ / also das her ieme vm~erm° drewt mit dem orte vnd iene~ als irre macht das her nicht weis wo im deser czu wil / wen deñe deser siet / wo her in am gewisten gehabñ mag / do vert her im yn / mt dem orte / mt eyne volkome~ stiche / vnd das mus gar risch dar gehen / das is ien° nicht weret /	Die naterzu~ngen od~ auß dem ortt Ein gefechte haisset die naterzungen / vnd kumb auß dem du~rchwechsl / das ainer in dem ortt stet / vnd thue sam~e er welle durchwechsl / also fert er im mit baidñ õrtñ zu~ paidñ seyttñ / vber dã gehu~ltz ein / mit drewen stichen / also das er im im~er trew°dt mit dem ortt / vnd ine also ire macht / das er nicht weiß wo er im zu wil / wen dan diesser sicht / wo er in am gewisten gehaben mag / do fert er im ein / mit dem ort / mit aine~ volku~mlichen stich / vnd das mu~ß gar frisch dar geen das ers ÿnnert nicht weret /
	[5] One technique is called the Krauthacke (herb hoe) and comes from the iron gate and is practiced by striking upwards from the ground directly to the man and down again. And it is a strong method for those who can do it correctly, with steps directly forward and with one upstrike with each step.	Eyn gefechte heisset / dy krawthacke / vnd ku~pt aus der eiseryne~ pforte~ / mit dem orte von der erden gleich of / czu~ mañe vnd weder neder / vnd ist gar stark / wer is recht treibet / mit schrete~ gleich vorne czu / mt t itzliche~ of varn eyne~ schret getan /	Die krawthacke / Ein gefechte haisset die krawthacke / vnd kumb auß der eysnen pfortñ / mit dem orte von der erdñ gleich auff zum manne / vnd wider nyder / vnd ist gar starck / wer es recht [29r] treibt mit schreittñ gleich vorñ zu~ mit yetzlichem auff farñ ain schrit gethon
	[6] One technique is called the Werkemeister (master builder) and comes from the low hanging from the left side, and it is the threatening with the point after the Absetzen. It may be well done from the gate, if the point turns against the adversary.	[47v] Eyn gefechte heisset der weckemeister / vnd ku~pt aus dem vnderhe~ge~ / czu der linken seiten / mit ort drewen noch dem abesetczen / Vnd is mag auch wol aus der pforte~ genant werden / also es sich mit deme orte key~ eyme stellet /	Der weckemaister Ein gefechte haisset der weckemaister / vnd kum auß dem vndtern hengen / zu der lincken seÿttn mit ort droen noch dem absetzen / vnd es mag auch wol auß der pfortñ genandt wordñ / also als es sich mit dem orte gen aine~ stellet /
	[7] One technique is called the Pfobenzagel (peacock tail) and comes from the point. The point moves around the adversaries sword and seen from his eyes, it looks like a circle or a wheel. And thus it turns until he can see, where he may get his adversary.	Eyn gefechte heisset der pfobenczagel / vnd ku~pt aus dem orte / vnd get mit de~ orte vm eyns sw°t / aber süst eyme vor den oge~ zam ey~ rat / ader czirkel / gleich vm / So lange bis das her siet wo h°n gehabñ mag /	Der pfabenzagel Ein gefechte haisset der pfabenzagel vnd ku~mb auß dem orte / vnd geet mit dem orte vmb ains schwerte / oder sunst ainem vor den augen sam ein rad oder zirckl gleich vmb / So lang piß er sicht wo hin er hawen sol oder mag
	[8] One technique is called the Wechselhau (changing strike) and also comes from the changing-through. He threatens with a strike from above from his right and changes through to the left with a good step outwards and with this he strikes the second strike from above which goes directly against the man and hits from the front at the vertex or with the Zwerch against the face. Alternatively you may do the Sturzhau (overthrown strike). Pretend that you strike from your right and then do a Strurzhau to the same side and move through under his sword to the left side with a good step in the same direction.	[48r] Eyn gefechte heisset vnd ku~pt auch aus deme durchwechsel / das eyner drewt mit eyme öbernhawe võ der rechte~ seiten / vnd durchwechselt czu der linke~ seite~ / mit eym gute~ ausschrete vnd brengt do mete ey~ and°n öberhau der do gleich czu~ mañe czu get / vnd vorne treffe/ czu d° scheitel / ader / dy twer vor daz gesichte / Ader tu zam het ey~ oberhaw wolle tue~ von der rechte~ seite~ / vnd tu ey~ störczhaw czu der selben seite~ / vnd kom czu der linke~ seite~ vnd° seyme sw°t hervem / mit eyme ausschrete czu d° selbe~ seite~	Ain ander gu~et Stu~ck Ain stuck / kumb auch auß dem durch wechsl / das ainer drot mit ainem obernhaw° von der rechtñ seÿtñ / vnd durchwechslt ztu der lincken seÿtn / mit aine~ guettñ außschrit / vnd pring damit ain andern obeñhaw / der da gleich zu dem man zu gee / vnd vorñ treff zu der schaitl / oder die wer vor dem gesichte / oder thu~e sam Er ein oberhaw welle thain von der rechtñ seyttñ / vnd thue ein stu~rtzhaw zu der selbeñ seyttñ / vnd ku~m zu der linckñ seyttn vndter seinem schwert hervmb / mit aine~ auß schrit zu der selben seÿttñ
	[9] One technique is called the three strikes and it is an Underhau from the right and an Unterhau from the right and then an Underhau from the left strongly against his sword with the Absetzen and the third strike directly to his vertex and this one will hit.	Eyn gefechte heißet / dy drey hewe / Vnd daz ist eyn venderhaw von der rechte~ seite~ / vnd deñe eyn vnd°haw võ d° linke~ seite~ stark of an iens sw°t / mit abesetze~ / den dritte~ haw deñe gleich czu der scheitel neder / d° do treffe	Die drey hewe Ein gefechte haisset die drew hew° / vnd das ist ain vndterhaw° von der rechtñ seÿttn / vnd ain vndterhaw von der linckñ seÿttñ starck auff an an sein schwert / mit absetzen / den drittñ haw° dan gleich zu der schaittl nider / der do treffe /
	[10] One technique is called the Schrankhut (barrier guard) and comes from the point so that you put the point down to the ground to whichever side you want and thus you place yourself to the Absetzen. It may also be don from the gate when someone puts the point down to the ground in front of himself. And now if someone strikes or thrusts you so grab the point of the opponents sword while moving upwards with the Absetzen and strike him low to his feet or above or wherever he may hit him best. And this is also similar to the Krauthacke if someone strikes permanently up and down and hits wherever he likes.	[48v] Eyn gefechte heisset dy schrankhute / das ku~pt / aus dem orte / alzo das du den ort legst of dy erde / czu weler seite~ du wilt vnd stellest dich do mete czu~ abesetzen / Ader is mag auch genãt werdñ aus der pforte~ / wen eyn° den ort gleich von sich neder stellet of dy erdñ / vnd von wañe deñe eyner of in hewt ader sticht / zo vasse her ieme syne~ ort des sw°tes / mt dem als her key~ im of vert / mt dem abesetcze~ / vnd sla / im vnde~ czu~ füssen ader aben gleich czu wo her in al am neheste~ derreiche~ mag / vnd das ist auch etwas dem pfobe~czagel gleich / wen eyner vm~erm° alzo of vert vnd weder ned° slet vnden ader obñ / wo h° nur mag ~	[29v] Die schranckhu~et Ein gefechte haist die schranckhu~et / das kumb auß dem orte / also das du dein ort legst auff die erdñ zu welcher seytñ du wild / vnd stellest dich domit zu absetzen / Oder es mag auch genandt werdñ auß der pfortñ / wan ainer gleich das ortt fu~r sich nÿder stellt auff die erdñ / vnd von wan dan ainer auff dich hawt oder sticht / So laß er im~e sein ort des swerts mit dem als er gen im auff fert mit dem absetzñ / vnd schalg [!] in vndtñ zu den fuessen / oder oben gleich zu / wo er in am nãchstn dreffen mag / vnd das ist auch ettwaß dem zaglpfabñ gleich wen ainer von ferñ also auff fert / vnd wider nider schlag vndtñ oder obñ / wo er nu~ treffen mag /
	[11] If you wish to stride towards your opponent in a elegant manner in school fencing or just for fun, and intend to show off grace, so at first shake your sword bravely and fall sideways into the Schrankhut to both sides and transition from guard to guard in wide motions, from one side upwards to the other with steps. After that set yourself in the lower hanging from both sides with steps and then come to the upper hangings from both sides with steps. Then come into the crossing strikes to both sides with steps. So that whenever you move through one of the techniques described before to one side you also have to take a step. If you execute it to your left so place the right foot in front and vice versa. And do this if you are coming to him and then do something appropriate what is useful for sport and so on.	Wiltu weydenlich / czu eyme gehen / in schulvechte~ / zo du schimpf / vnd höscheit gerest treiben / [52v] So schöte czu~ erste~ dyn sw°t mutticleich / Vnd valle czu hant in dy schrankhute / czu beyde~ seite~ / vnd süche dy leger weydlich / von eyn° seite~ of / dy ander / mit schreten / Dornoch kom in dy venderhenge~ / auch czu beide~ seite~ / mit schrete~ / Dornoch kom / in dy öberhenge~ czu beyden seite~ / mit schrete~ / Dornoch kom in dy twer hewe / czu beiden seiten / mit schrete~ / alzo / we~ du der egnanten gefechte eyns fürest / czu eyner seite~ / das du do mete schreitest / fürest du is czu der linke~ seiten / zo secze de~ rechte~ fus vor / et eqt~ / vnd das volbre~ge als / e du czu ieme komest / als vnd°wege / wen du den czu ieme ku~pst / zo treib deñe etzwas redlichs / was do czu schimpfe tawg etc	Wildu~ waidenlich zu ainem geen im schu~lfechtñ So du schimpf vnd hubschait treiben wilts So schu~t zu dem erstñ dein schwert mu~tigklich / vnd fall zu hant in die schranckhu~et / tzu baidñ seÿttñ / vnd suech die leger waidenlich / von ainer slÿtñ [!] zu der anderñ mit schreitñ / Darnach ku~mb in die vndterhengen / auch zu baidñ seytñ mit schreÿtñ / darnach kumb in die oberhengeñ zu paidñ seytñ mit schreitñ / Darnach kumb in die twerhãw zu baidñ seytñ mit schreitñ / also wan du der egenantñ fechtñ ains fu~rest zu~ ainer seÿtñ / das du damit schreitest / fu~rest du es zu der linckñ slÿtñ [!] so setz den rechtñ fueß vor / et eg~. Vnd das volpring als e du zu im ku~mbst / als vndterwegñ / Wen du dan zu ime kumbst So treib dan ettwaß das zu dem schimpf tau~glich ist
	[12] And better aim for the high openings than the low, and move in over his hilt and remember the already written teaching. First of all so that you gain the Vorschlag and as soon as you do it so do the Nachschlag with moving in. And do these without delay in between just as if you would do them both at the same time if possible and permanently do one after another quickly and bravely, so that if one misses the other hits, so that your adversary does not come to strikes.	Vnd reme io liber / der ob°n / bloßen den / der vndern / vnd var im als ober dem gehilcze yn / vnd gedenke der vorgeschreben lere / vor allen sache~ / alzo das du de~ vorslag gewyñest / vnd als bald du de~ tust / zo tu czu hant de~ nochslag dornach an vnderlos vnd an zümenüss / recht zam du sy mit ey~nãder wollest tue~ / ab is mögelich were vnd treibe vm~erm° eyns noch dem and°n rischlich vnd künlich / ab eyns vele / das das and° treffe / vnd vorgank habe / vnd das io ien° mit nichte czu slage kome /

Additional Resources

• Żabiński, Grzegorz. "Unarmored Longsword Combat by Master Liechtenauer via Priest Döbringer." Masters of Medieval and Renaissance Martial Arts. Ed. Jeffrey Hull. Boulder, CO: Paladin Press, 2008. ISBN 978-1-58160-668-3