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Difference between revisions of "Salvator Fabris"
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− | '''Salvator Fabris''' (Salvador Fabbri, Salvator Fabriz, Fabrice; 1544-1618) was a 16th – [[century::17th century]] [[nationality::Italian]] knight and [[fencing master]]. He was born in or around Padua, Italy in 1544, and although little is known about his early years, he seems to have studied fencing from a young age and possibly attended the prestigious University of Padua.{{cn}} The French master [[Henry de Sainct Didier]] recounts a meeting with an Italian fencer named "Fabrice" during the course of preparing his treatise (completed in 1573) in which they debated fencing theory, potentially placing Fabris in France in the early 1570s.<ref>[[Henry de Sainct Didier|Didier, Henry de Sainct]]. ''[[Les secrets du premier livre sur l'espée seule (Henry de Sainct Didier)|Les secrets du premier livre sur l'espée seule]]''. Paris, 1573. pp 5-8.</ref> In the 1580s, Fabris corresponded with | + | '''Salvator Fabris''' (Salvador Fabbri, Salvator Fabriz, Fabrice; 1544-1618) was a 16th – [[century::17th century]] [[nationality::Italian]] knight and [[fencing master]]. He was born in or around Padua, Italy in 1544, and although little is known about his early years, he seems to have studied fencing from a young age and possibly attended the prestigious University of Padua.{{cn}} The French master [[Henry de Sainct Didier]] recounts a meeting with an Italian fencer named "Fabrice" during the course of preparing his treatise (completed in 1573) in which they debated fencing theory, potentially placing Fabris in France in the early 1570s.<ref>[[Henry de Sainct Didier|Didier, Henry de Sainct]]. ''[[Les secrets du premier livre sur l'espée seule (Henry de Sainct Didier)|Les secrets du premier livre sur l'espée seule]]''. Paris, 1573. pp 5-8.</ref> In the 1580s, Fabris corresponded with Christian Barnekow, a Danish nobleman with ties to the royal court as well as an alumnus of the university.<ref name="Leoni">[[Salvator Fabris|Fabris, Salvator]] and Leoni, Tommaso. ''Art of Dueling: Salvator Fabris' Rapier Fencing Treatise of 1606''. Highland Village, TX: [[Chivalry Bookshelf]], 2005. pp XVIII-XIX.</ref> It seems likely that Fabris traveled a great deal during the 1570s and 80s, spending time in France, Germany, Spain, and possibly other regions before returning to teach at his alma mater.{{cn}} |
It is unclear if Fabris himself was of noble birth, but at some point he seems to have earned a knighthood. In fact, he is described in his treatise as ''Supremus Eques'' ("Supreme Knight") of the Order of the Seven Hearts. In Johann Joachim Hynitzsch's introduction to the 1676 edition, he identifies Fabris as a Colonel of the Order.<ref>[[Salvator Fabris|Fabris, Salvator]] and Leoni, Tommaso. ''Art of Dueling: Salvator Fabris' Rapier Fencing Treatise of 1606''. Highland Village, TX: [[Chivalry Bookshelf]], 2005. p XXIX.</ref> It seems therefore that he was not only a knight of the Order of the Seven Hearts, but rose to a high rank and perhaps even overall leadership. | It is unclear if Fabris himself was of noble birth, but at some point he seems to have earned a knighthood. In fact, he is described in his treatise as ''Supremus Eques'' ("Supreme Knight") of the Order of the Seven Hearts. In Johann Joachim Hynitzsch's introduction to the 1676 edition, he identifies Fabris as a Colonel of the Order.<ref>[[Salvator Fabris|Fabris, Salvator]] and Leoni, Tommaso. ''Art of Dueling: Salvator Fabris' Rapier Fencing Treatise of 1606''. Highland Village, TX: [[Chivalry Bookshelf]], 2005. p XXIX.</ref> It seems therefore that he was not only a knight of the Order of the Seven Hearts, but rose to a high rank and perhaps even overall leadership. | ||
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Fabris' whereabouts in the 1590s are uncertain, but there are rumors. In 1594, he may have been hired by King Sigismund of Poland to assassinate his uncle Karl, a Swedish duke and competitor for the Swedish crown. According to the story, Fabris participated in a sword dance (or possibly a dramatic play) with a sharp sword and was to slay Karl during the performance when the audience was distracted. (The duke was warned and avoided the event, saving his life.)<ref>Andersson, Henrik. ''[http://www.thearma.org/essays/Fabris_the_Assassin.htm Salvator Fabris as a Hired Assassin in Sweden].'' [[Association for Renaissance Martial Arts]]. Retrieved 2011-12-18.</ref> In ca. 1599, Fabris may have been invited to England by noted playwright William Shakespeare to choreograph the fight scenes in his premier of ''Hamlet''.<ref>Barbasetti, Luigi. ''Fencing Through the Ages''.{{incomplete citation}}</ref><ref name="Leoni"/> He also presumably spent considerable time in the 1590s developing the [[fencing manual]] that would guarantee his lasting fame. | Fabris' whereabouts in the 1590s are uncertain, but there are rumors. In 1594, he may have been hired by King Sigismund of Poland to assassinate his uncle Karl, a Swedish duke and competitor for the Swedish crown. According to the story, Fabris participated in a sword dance (or possibly a dramatic play) with a sharp sword and was to slay Karl during the performance when the audience was distracted. (The duke was warned and avoided the event, saving his life.)<ref>Andersson, Henrik. ''[http://www.thearma.org/essays/Fabris_the_Assassin.htm Salvator Fabris as a Hired Assassin in Sweden].'' [[Association for Renaissance Martial Arts]]. Retrieved 2011-12-18.</ref> In ca. 1599, Fabris may have been invited to England by noted playwright William Shakespeare to choreograph the fight scenes in his premier of ''Hamlet''.<ref>Barbasetti, Luigi. ''Fencing Through the Ages''.{{incomplete citation}}</ref><ref name="Leoni"/> He also presumably spent considerable time in the 1590s developing the [[fencing manual]] that would guarantee his lasting fame. | ||
− | What is certain is that by 1598, Fabris had left his position at the University of Padua and was attached to the court of Johan Frederik, the young duke of Schleswig-Holstein-Gottorp. He continued in the duke's service until 1601, and as a parting gift prepared a lavishly-illustrated, three-volume manuscript of his treatise entitled ''[[Scientia e Prattica dell'Arme (GI.kgl.Saml.1868.4040)| | + | What is certain is that by 1598, Fabris had left his position at the University of Padua and was attached to the court of Johan Frederik, the young duke of Schleswig-Holstein-Gottorp. He continued in the duke's service until 1601, and as a parting gift prepared a lavishly-illustrated, three-volume manuscript of his treatise entitled ''Scientia e Prattica dell'Arme'' ([[Scientia e Prattica dell'Arme (GI.kgl.Saml.1868.4040)|GI.kgl.Saml.1868 4040]]).<ref name="Leoni"/> |
− | In 1601, Fabris was hired as chief [[rapier]] instructor to the court of Christianus IV, King of Denmark and Duke Johan Frederik's cousin. He ultimately served in the royal court for five years; toward the end of his tenure and at the king's insistence, he published his opus under the title ''Sienza e Pratica d’Arme'' ("Science and Practice of Arms") or ''De lo Schermo, overo Scienza d’Arme'' ("On Defense, or the Science of Arms"). Christianus funded this first edition and placed his court artist, [[Jan van Halbeeck]], at Fabris' disposal to illustrate | + | In 1601, Fabris was hired as chief [[rapier]] instructor to the court of Christianus IV, King of Denmark and Duke Johan Frederik's cousin. He ultimately served in the royal court for five years; toward the end of his tenure and at the king's insistence, he published his opus under the title ''Sienza e Pratica d’Arme'' ("Science and Practice of Arms") or ''De lo Schermo, overo Scienza d’Arme'' ("On Defense, or the Science of Arms"). Christianus funded this first edition and placed his court artist, [[Jan van Halbeeck]], at Fabris' disposal to illustrate it; it was ultimately published in Copenhagen on 25 September 1606.<ref name="Leoni"/> |
Soon after the text was published, and perhaps feeling his 62 years, Fabris begged to be released from his six-year contract with the king so that he might return home. He traveled through northern Germany and was in Paris, France, in 1608. Ultimately, he received a position at the University of Padua and there passed his final years. He died of a fever on 11 November 1618 at the age of 74, and the town of Padua declared an official day of mourning in his honor. In 1676, the town of Padua erected a statue of the master in the Chiesa del Santo. | Soon after the text was published, and perhaps feeling his 62 years, Fabris begged to be released from his six-year contract with the king so that he might return home. He traveled through northern Germany and was in Paris, France, in 1608. Ultimately, he received a position at the University of Padua and there passed his final years. He died of a fever on 11 November 1618 at the age of 74, and the town of Padua declared an official day of mourning in his honor. In 1676, the town of Padua erected a statue of the master in the Chiesa del Santo. | ||
− | The importance of Fabris' work can hardly be overstated. | + | The importance of Fabris' work can hardly be overstated. Versions of his treatise were reprinted for over a hundred years, and translated into German at least four times as well as French and Latin. He is almost universally praised by later masters and fencing historians, and through the influence of his students and their students (most notably [[Hans Wilhelm Schöffer]]), he became the dominant figure in German fencing throughout the 17th century and into the 18th. |
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! <p>{{rating}}<br/></p> | ! <p>{{rating}}<br/></p> | ||
− | ! <p>[[Scientia e Prattica dell'Arme (GI.kgl.Saml.1868.4040)| | + | ! <p>[[Scientia e Prattica dell'Arme (GI.kgl.Saml.1868.4040)|Prototype Transcription]] (1601)<br/></p> |
− | ! <p>[[Scienza d’Arme (Salvator Fabris)| | + | ! <p>[[Scienza d’Arme (Salvator Fabris)|Archetype Transcription]] (1606){{edit index|Scienza d’Arme (Salvator Fabris) 1606.pdf}}<br/>by [[Michael Chidester]]</p> |
! <p>[[La Scientia della Spada (MS KB.73.J.38)|MS KB.73.J.38]] (1600-1609){{edit index|La Scientia della Spada (MS KB.73.J.38)}}<br/>by [[Reinier van Noort]]</p> | ! <p>[[La Scientia della Spada (MS KB.73.J.38)|MS KB.73.J.38]] (1600-1609){{edit index|La Scientia della Spada (MS KB.73.J.38)}}<br/>by [[Reinier van Noort]]</p> | ||
! <p>[[Fechtkunst aus dem Italienischen (MS Dresd.C.94a)|MS Dresd.C.94a]] (ca. 1635){{edit index|Fechtkunst aus dem Italienischen (MS Dresd.C.94a)}}</p> | ! <p>[[Fechtkunst aus dem Italienischen (MS Dresd.C.94a)|MS Dresd.C.94a]] (ca. 1635){{edit index|Fechtkunst aus dem Italienischen (MS Dresd.C.94a)}}</p> | ||
− | ! <p>German Translation (1677){{edit index|Sienza e pratica d’arme (Johann Joachim Hynitzsch) 1677.pdf}} | + | ! <p>German Translation (1677){{edit index|Sienza e pratica d’arme (Johann Joachim Hynitzsch) 1677.pdf}}</p> |
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+ | | <p><small>[113r]</small> {{gold|b=1|V}}edeßi qui una ferita di seconda sopra il pugniale qual’è contra una mano voltata verso la quarta, & è avenuta, per’che quello che á ferito era nella terza sopra il piece manco & á finto di ferire sotto il braccio del’pugniale inemico, & questo abbaßato la mano di eßo per’parare, & si è cacciato nel’mezo delle arme á ferire di meza quarta, & quello che á fatto la finta appreßo quel’tempo cavando sopra detto pugniale voltando la mano in seconda, appoggiando il pugniale alla nemica ponta schorrendo il filo di eßa è paßato con il piede dritto tanto innanzi, Come si vede, per’che la detta quardia porta con se tal’ragione; potrebbe anchor’eßer’stato che questo, che era nel’piede manco sia andato á ritrovare, la nemica di dentro, la qual’doveva eßere in terza & quello averà cavato per’non lasciarsi occupare mà ferire in quel’tempo, & questo in quel’medesimo punta á cavato anchora lui di seconda, & posto il pugniale alla nemica che veniva á ferire & è paßato di piedi dritto dove è arrivato innanzi che quello, che aveva pri= <small>[114v]</small> ma fatto la distesa di terza abbi potuto fenire di voltare la mano in quarta.</p> | ||
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+ | ! <p>[[Scientia e Prattica dell'Arme (GI.kgl.Saml.1868.4040)|Prototype Transcription]] (1601)<br/></p> | ||
+ | ! <p>[[Scienza d’Arme (Salvator Fabris)|Archetype Transcription]] (1606){{edit index|Scienza d’Arme (Salvator Fabris) 1606.pdf}}<br/>by [[Michael Chidester]]</p> | ||
+ | ! <p>[[La Scientia della Spada (MS KB.73.J.38)|MS KB.73.J.38]] (1600-1609){{edit index|La Scientia della Spada (MS KB.73.J.38)}}<br/>by [[Reinier van Noort]]</p> | ||
+ | ! <p>[[Fechtkunst aus dem Italienischen (MS Dresd.C.94a)|MS Dresd.C.94a]] (ca. 1635){{edit index|Fechtkunst aus dem Italienischen (MS Dresd.C.94a)}}</p> | ||
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+ | ! <p>[[Scientia e Prattica dell'Arme (GI.kgl.Saml.1868.4040)|Prototype Transcription]] (1601)<br/></p> | ||
+ | ! <p>[[Scienza d’Arme (Salvator Fabris)|Archetype Transcription]] (1606){{edit index|Scienza d’Arme (Salvator Fabris) 1606.pdf}}<br/></p> | ||
+ | ! <p>[[La Scientia della Spada (MS KB.73.J.38)|MS KB.73.J.38]] (1600-1609){{edit index|La Scientia della Spada (MS KB.73.J.38)}}<br/>by [[Reinier van Noort]]</p> | ||
+ | ! <p>[[Fechtkunst aus dem Italienischen (MS Dresd.C.94a)|MS Dresd.C.94a]] (ca. 1635){{edit index|Fechtkunst aus dem Italienischen (MS Dresd.C.94a)}}</p> | ||
+ | ! <p>German Translation (1677){{edit index|Sienza e pratica d’arme (Johann Joachim Hynitzsch) 1677.pdf}}</p> | ||
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− | * [[Salvator Fabris|Fabris, Salvator]] and Leoni, Tom. ''Art of Dueling: Salvator Fabris' Rapier Fencing Treatise of 1606''. Highland Village, TX: [[Chivalry Bookshelf]], 2005. ISBN 1-891448-23-4 | + | |
− | ** | + | * [[Salvator Fabris|Fabris, Salvator]] and Leoni, Tom. ''Art of Dueling: Salvator Fabris' Rapier Fencing Treatise of 1606''. |
+ | ** First Edition: Highland Village, TX: [[Chivalry Bookshelf]], 2005. ISBN 1-891448-23-4 | ||
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* [[Salvator Fabris|Fabris, Salvator]] and [[Eugenio Garcia-Salmones|Garcia-Salmones, Eugenio]]. ''La esgrima o la ciencia de las armas: Libro primero, 1606''. [[Editorial Sacauntos]], 2010. ISBN 978-84-937207-8-0 | * [[Salvator Fabris|Fabris, Salvator]] and [[Eugenio Garcia-Salmones|Garcia-Salmones, Eugenio]]. ''La esgrima o la ciencia de las armas: Libro primero, 1606''. [[Editorial Sacauntos]], 2010. ISBN 978-84-937207-8-0 | ||
* [[Salvator Fabris|Fabris, Salvator]] and [[Eugenio Garcia-Salmones|Garcia-Salmones, Eugenio]]. ''La esgrima o la ciencia de las armas: Libro segundo, 1606''. [[Editorial Edizer]], 2011. ISBN 978-84-938120-8-9 | * [[Salvator Fabris|Fabris, Salvator]] and [[Eugenio Garcia-Salmones|Garcia-Salmones, Eugenio]]. ''La esgrima o la ciencia de las armas: Libro segundo, 1606''. [[Editorial Edizer]], 2011. ISBN 978-84-938120-8-9 | ||
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Revision as of 19:09, 24 September 2020
Salvator Fabris | |
---|---|
200px | |
Born | 1544 Padua, Italy |
Died | 11 Nov 1618 (aged 74) Padua, Italy |
Occupation |
|
Nationality | Italian |
Alma mater | University of Padua (?) |
Patron |
|
Influenced | |
Genres | Fencing manual |
Language | Italian |
Notable work(s) | Scienza d’Arme (1606) |
Manuscript(s) |
|
Translations |
Salvator Fabris (Salvador Fabbri, Salvator Fabriz, Fabrice; 1544-1618) was a 16th – 17th century Italian knight and fencing master. He was born in or around Padua, Italy in 1544, and although little is known about his early years, he seems to have studied fencing from a young age and possibly attended the prestigious University of Padua.[citation needed] The French master Henry de Sainct Didier recounts a meeting with an Italian fencer named "Fabrice" during the course of preparing his treatise (completed in 1573) in which they debated fencing theory, potentially placing Fabris in France in the early 1570s.[1] In the 1580s, Fabris corresponded with Christian Barnekow, a Danish nobleman with ties to the royal court as well as an alumnus of the university.[2] It seems likely that Fabris traveled a great deal during the 1570s and 80s, spending time in France, Germany, Spain, and possibly other regions before returning to teach at his alma mater.[citation needed]
It is unclear if Fabris himself was of noble birth, but at some point he seems to have earned a knighthood. In fact, he is described in his treatise as Supremus Eques ("Supreme Knight") of the Order of the Seven Hearts. In Johann Joachim Hynitzsch's introduction to the 1676 edition, he identifies Fabris as a Colonel of the Order.[3] It seems therefore that he was not only a knight of the Order of the Seven Hearts, but rose to a high rank and perhaps even overall leadership.
Fabris' whereabouts in the 1590s are uncertain, but there are rumors. In 1594, he may have been hired by King Sigismund of Poland to assassinate his uncle Karl, a Swedish duke and competitor for the Swedish crown. According to the story, Fabris participated in a sword dance (or possibly a dramatic play) with a sharp sword and was to slay Karl during the performance when the audience was distracted. (The duke was warned and avoided the event, saving his life.)[4] In ca. 1599, Fabris may have been invited to England by noted playwright William Shakespeare to choreograph the fight scenes in his premier of Hamlet.[5][2] He also presumably spent considerable time in the 1590s developing the fencing manual that would guarantee his lasting fame.
What is certain is that by 1598, Fabris had left his position at the University of Padua and was attached to the court of Johan Frederik, the young duke of Schleswig-Holstein-Gottorp. He continued in the duke's service until 1601, and as a parting gift prepared a lavishly-illustrated, three-volume manuscript of his treatise entitled Scientia e Prattica dell'Arme (GI.kgl.Saml.1868 4040).[2]
In 1601, Fabris was hired as chief rapier instructor to the court of Christianus IV, King of Denmark and Duke Johan Frederik's cousin. He ultimately served in the royal court for five years; toward the end of his tenure and at the king's insistence, he published his opus under the title Sienza e Pratica d’Arme ("Science and Practice of Arms") or De lo Schermo, overo Scienza d’Arme ("On Defense, or the Science of Arms"). Christianus funded this first edition and placed his court artist, Jan van Halbeeck, at Fabris' disposal to illustrate it; it was ultimately published in Copenhagen on 25 September 1606.[2]
Soon after the text was published, and perhaps feeling his 62 years, Fabris begged to be released from his six-year contract with the king so that he might return home. He traveled through northern Germany and was in Paris, France, in 1608. Ultimately, he received a position at the University of Padua and there passed his final years. He died of a fever on 11 November 1618 at the age of 74, and the town of Padua declared an official day of mourning in his honor. In 1676, the town of Padua erected a statue of the master in the Chiesa del Santo.
The importance of Fabris' work can hardly be overstated. Versions of his treatise were reprinted for over a hundred years, and translated into German at least four times as well as French and Latin. He is almost universally praised by later masters and fencing historians, and through the influence of his students and their students (most notably Hans Wilhelm Schöffer), he became the dominant figure in German fencing throughout the 17th century and into the 18th.
Contents
Treatise
Images |
Images |
Prototype Transcription (1601) |
Archetype Transcription (1606) |
MS KB.73.J.38 (1600-1609) |
MS Dresd.C.94a (ca. 1635) |
German Translation (1677) | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
[I] |
Text to copy over | [I] SCIENZA E PRATICA D' ARME DI SALVATORE FABRIS, CAPE DELL’ ORDINE DEI SETTE CUORI. ·/· Herrn Salvatore Fabris Obristen des Ritter-Ordens der Sieben Herzen, verteutschte Italiänische Fecht Kunst. LEIPZIG, Verlegts Erasmus Hynitzsch. Druckts Michael Vogt. Im Jahr 1677. | |||||
[III] DE LO SCHERMO OVERO SCIENZA D’ARME DI SALVATOR FABRIS CAPO dell’ ordine dei sesse CORI
|
|||||||
[V] VANDALORVM GOTHORVMQVÆ REX CHRISTIANVS IIII D G DANIÆ NORVEGIÆ REGNA FIRMAT PIETAS |
|||||||
[VII] ALLA SERma: Mtà: DEL POTENT ISSIMO CHRISTIANO IV. RE DI DANIMARCA, NORVEGGIA, GOTTIA, ET VANDALIA, DVCA DI SLESVIK, HOLSTEIN, STORMARN ET DITMARSCHEN, CONTE DI OLDEMBVRGH, ET DELMENHORST &c. CREDO SICVRAMENTE CHE DA CHIVNQVE leggerà questa mia opera si conoscerà la multitudine de benefficii riceuuti dalla Ser:ma M.ta V. essere stata quella, che mi hà eccitato, & spinto à publicare al mondo queste mie fatiche desideroso anco di giouare à Professori della scienza d’armi, mostrando loro quelli auertimenti, & regole, che per longo uso io hò conosciuto buone tratte da una continouata essercittatiòne, & dalla uista, & osseruatione delli errori altrui coiquali fondamenti & raggioni spero, che l’ opera Sarà lodata, maßimamente sattola protetione della Serenißima M.ta V. opera per l’eccellentia della materia tanto degna, quanto risplendente per essere aprobata dall’ altißimo giuditio di lei, allaquale però, come à Re sommo mio beneffattore, & Prencipe di incomparabile ualore tanto nel gouerno ciuile quanto nel maneggio dell’ armi, & uero Heroe de tempi nostri, hò preso animo de dedicarla, & come parto prodotto in uirtù sua mandarla nel conspetto delli huomini sotto la medesima sua prottetione, sapendo anco per altro quanto utile sia à lo stesso Mondo questo arte neccessaria à buoni, & honoreuole à chi giustamente l’ essercitta, ò in diffesa del Prencipe, ò della Patria, ò delle leggi, ò della vita & fama propria. Degnisi dunque la stessa Majesta S. Serenißima di riceuere in grado non solamente l’ opera, mà la deuotione con che io humilißimo , & obligatißimo seruitore suo gliela consacro, che in tanto attenderò à pregare la Diuina bontà che conceda à lei longhi, & felici anni de uita per benefficio de suoi fortunatißimi popoli, & buoni del Mondo, & à media gratia di poterla seruire in altro. Di Copenhagen adi 20. Aprile 1606.
|
|||||||
[VIII] A LETTORI. NON TI MARA VIGLIARE, O LETTORE, SE tu uedrai un huomo di spada non assueto nelle scole, ne frà i circoli de litterati, ilquale presuma di scriuire, & stampare libri, mà più tosto rallegrati di uedere la scienza dell’ armi, & peritia della spada ridotta sotto regole, & precetti, & si come l’ altre arti in forma disciplinabile, ouepotranno i curiosi, & solecitti armigeri anco col uoltare delle carte apprendere amaestramenti, & tanto più delli altri douranno eßi armigeri rallegrarsi quanto, che dalli huomini togati, & scientifici, per nobile concorrenza di laude suoi antichi auerssarii, non sono mai state trasportate le arti loro dalla Theorica alla pratica, si come hora dall’ armigero si conuerte l’ atto pratico in uera theorica, alquale si dee tanta maggior fede, quanto, che diciò che hà egli scritto ne hà prima uedute mille esperienze in se medesmo, & in altrui. Eccoti dunque ò lettore il presente libro di scienza d’armi adornato di figure fecondo la proposta de casi, à loro, come imagini mute danno fiato, & animale nostre parole, quelle saranno demostratrici, & queste interprettatrici detti effetti, & raggioni che in esso libro si trattano, ilquale libro noi habbiamo scritto in lingua italiana materna, lontani dà i fiori rethorici, & da certa elliganza di dire, non uergognandoci confessare la nostra poca eruditione, & con l’ esempio di un famosißimo capitano del nostro secolo dire di non hauere potuto in giouentù nostra tenere nella medisima mano la spada, il libro, crediamo bene di hauere, intorno à quello, che in questa profeßione si richiede, sufficientemente trattato, essendoci sforzati in quanto habbiamo potuto di fuggire l’ oscurità, & la prolißita, se bene in materia tanto sottile, difficile cosa è lo seruare la debbita breuità. Habbiamo lasciato l’uso delle parole geometriche, ancorche la detta profeßone habbia li suoi fondamenti piu nella Geometrhia, che altroue, & con un modo facile, & più tosto naturale, che artifficioso habbiamo procurato di renderla capace ad ogniuno, & di quello, che noi habbiamo scritto, ò dimostrato non ricercamo lode, ne preggto alcuno, non essendo mai stato nostro pensiero di publicarlo al mondo, mà se in esso ui è pure cosa degna di preggio tutto si rifferisca alla Serenißima Majesta del Rè nostro signore, per comandamento dil quale il detto libro uiene nella luce del mondo, & anco in uirtu del quale potiamo dire, d’ hauerlo scritto. Lasciamo di discorrere della nobiltà, & eccellenza dideta profeßione, che per essere da se stessa tanto chiara, esplendente non hà bisogno di nostre parole, ne ui è alcuno tanto ignorante, che non sappia, che con questa si diffendono i Regni, si dilattano, le Religgioni, si uendicano le ingiustitie, & si stabilisse la pace, & felicità de’ popoli. Solo uogliamo ricordare, che doppo l’ a quisto di cosi preggiata uirtù non dee l’huomo insuperbirsi, & usarla uiolentemente neldanno d’altri, mà più tosto con moderatione, & giustitia seruirsene in tutti i casi, douendo aspettare il fine di qualunque sua uittoria, non dalla mano di se stesso, mà si bene dalla giustißima uolontà di Dio, ilquale ci conceda coppie delle sue sante gratie. |
Images |
Images |
Prototype Transcription (1601) |
Archetype Transcription (1606) |
MS KB.73.J.38 (1600-1609) |
MS Dresd.C.94a (ca. 1635) |
German Translation (1677) |
French Translation (1644) | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
[151] LIBRO SECONDO DOVE SI DISMOSTRA ALCVUNE REGVLE, CON LEQVALI SI POTRA ANDARE A FERIRE IL NIMINO SVBITOPOSTO MANE, ALLA spada senza formarsi ne aspettare altro tempo; raggioni non più trattate da niun proffessore, nè scrittore.
|
Text to copy over | [1] ESCRIME NOVVELLE OV THEATRE, AVQVEL SONT REPRESENTEES DIVERSES MANIERES DE PARER ÉT DE FRAPER D'ESPEE SEVLE, ET D'ESPEE ET POIGNARD ensemble, demonstrees par figures entaillees en cuiure. Publié EN FAVEVR DE CEVLX QVI SE DELECTENT EN CE tresnoble exercice disarmes. PAR NICOLOT GIGANTI VENETIEN; ET TRADVICT EN LANGVE FRANCOISE PAR IACQVES DE ZETER. | ||||||
[153] LIBRO SECONDO DISCORSO SOPRA L.a ANDARE DI RISOLVTIONE. NOI SIN QVI HABBIAMO PARLATO DELLE RAGGIONI, che ogni proffessore d’ armi si da ad’ intendere di sapere, ancorche da pochi siano bene intese, & con le debbite sottilità essercittate. Mà hora trattaremo d’ alcuni concetti, non solamente mai più non espressi da altri, mà forsi non caduti nella speculatione d’ alcuno, ò se pure caduti, almeno non capiti, & non intesi, sono stati, come troppo sottili messi in disparte, dalli ingegni più arguti di quest’ arte, iquali uolendo forsi coprire l’ incapacità loro si sono sforzati di contra dire fondando la raggione sua sopra quella massima commune, che l’ huomo debba fermarsi in presenza, & aspettare tempo di potere ferire, & che chi andarà senza tempo restarà ferito. Noi concediamo, che sia bene il sapere aspettare il tempo, & l’ occasione di andare[30] à ferire con raggione, perche da questo aspettare ne segue la cognitione delle distanze, tempi, contratempi, & di tutti li inganni, & insidie, che possono uenire da una nimica mano; nondimeno argomentiamo in questo modo, & diciamo, che frà dui fermati in guardia non ui è alcuno uantaggio, perche l’ uno aspetta il medesimo che aspetta l’ altro, doue può nascere così bene l’ occasione per l’ uno, come per l’ altro, talmente, che tutti dui aspettano con eguale pericolo, & se tal uolta si uede qualche uantaggio frà essi, tutto uiene per hauere l’ uno aquistato la spada dell’ altro, & per hauerla impedita, che non possa ferire nel luogo, oue si troua, & pure collui che è superiore di tale uantaggio aspetta anco il tempo, parendoli non potere ferire se prima il nimico non si moue, & nasce molte uolte con tale dimora, che il detto superiore di uantaggio non solo perde l’ aquistato, mà che ’l nimico aquista sopra di lui; errore ueramente non scusabile, che l’huomo si lascii leuare quello, che con tanto pericolo hauea guadagnato, che à noi pare, che molto meglio sarebbe stato, hauendo il uantaggio, lo andare senza aspettare altra cosa, sicuro, che la nimica non poteua ferire nel luogo, oue si trouaua, ne dare tempo aldetto nimico di considerare il pericolo, & pigliare nouo partito; Altri ancora uiè liquali, se ben gionti in misura, non procurano aquisto alcuno, mà solo uedendo il nimico non mouersi lo uuole far mouere, dandoli occasione, & facendoli qualche tempo. ò chiamata, ouero qualche finta per pigliare poi il tempo di quel moto, cose possibile à riuscire sì con hnomini non accorti, mà di mortale pregiuditio se si hauesse à fare con qualche intendente, perche chi considera bene tale operatione troua, che costui fà il tempo per farlo fare all’ auerssario non s’ accorgendo che suo è il primo pericolo, & ancoche sua intentione sia di fare un sì picciolo, tẽpo che l’ altro nõ lo possa ferire, non può nondimeno essere tanto picciolo, che ’l detto auerssario non habbia comodità di pigliarli qualche uantaggio sopra, dal quale non potrà liberarsi senza molto pericolo di restare ferito, potendo oltreciò restare ingannato dalle finte. Non biasimiamo già questi termini, & questi strattagemi, ne nissuna delle antedette raggioni, come buone da sapersi in se stesse, mà si bene inutili, & impertimenti nel nostro caso, nel quale si richiede[31] trouare un modo disperare, colquale si possa, dopò messa mano alla spada, andare à ferire il nimico senza fermarsi, sia pure esso nimico in qualunque sito, ò guardia con l’ armi, faccia tempo, ò non lo faccia, pari, ò ferisca [154] uenga inanzi, ò uada indietro, che in quale si uoglia modo in somma resti inreparabilmente ferito, ilquale modo operato con tutti i suoi[32] requisiti, renda l’ huomo senza comparatione piu sicuro che ne lo aspettare. E ben uero, che molto ingegno, & molta arte fà di mestieri à uolere impatronirsi tanto di un’huomo, che si presuma ferirlo, faccia lui quanto uoglia, & quanto sappia, & habbia pure eguali armi in mano, ilche anco si intende di un’ignaro di queste raggioni, che quando il nimico si sapesse ualere delle medesime il fatto andarebbe del pari, mà operando l’istesso nimico le prime regole anco per fettamente sarà con tutto ciò sempre battuto dall’ osseruatore delle nostre, & tutto nascerà perche dal detto nostro osseruattore si saprà mettere in seruitù l’ auerssario, & si saprà sforzare à fare come desidera uoglia poi esso diffendere, ò offendere, laquale cosa saputa fare rende poi facile l’ operatione, perche si preuede quello che il detto auerssario uiuole fare, & cosi noi per meglio dare à uedere questa uerità trattaremo prima del uantaggio di collui, che uà di risolutione, & poi del modo che si dee tenere in andare. |
[3] LIVRE SECOND. Comment sans s’arrêter après avoir mis la main à l’épée, on s’approche résolument de son adversaire. D’Autant qu’il advient souvent, qu’on est ou en hâte ou à l’imprévue attaqué et surpris d’un ennemi ou bien que même, la nécessité le requiert, qu’il faut le serrer sans longuement marchander, en sorte qu’on ne peut pas toujours s’attacher si précisément à la mesure, au temps et aux autres considérations, qui sont propres de l’art. J’estime expédient de traiter en ce second livre des accidents semblables, et montrer pourtant une plus grande perfection de notre escrime, comment on doit s’y comporter. Et combien qu’il n’y aura point de faute de gens incapables de telles subtilités, qui trouveront ce traité fort étrange, comme si nous voulions seulement frapper et aller à la lourdeur, sans aucun regard de méfaire, ou de temps et sans art et prudence, et mettre nos escrimeur en un évident et reprochable danger, les enseignement de frapper comme les ivrognes sans art, et considération: si il ne faut pas se laisser détourner par de tels propos, par lequel ceux ici tâchent de couvrir leurs ignorance: ainsi savoir qu’en ce second traité nous ne voulons point fouler [montrer] les temps, gardes, postures, et tous les autres mouvements tant nécessaire qu’artificiels, mais plutôt montrer, comment en hâte on se doit résoudre à l’usa [4] ge de ceux-ci. En sorte qu’aussitôt que l’on a mis la main à l’épée, on puisse attaquer et serrer son adversaire, en quelconque garde qu’il se tienne, en se servant et du temps et de la mesure autant que possible. Et qu’au contraire on soit beaucoup plus assuré de son habilité, que quand on se tient longuement en quelque garde pour attendre l’occasion. En quoi il y faut grande prudence et exercice, afin que l’adversaire se sachant servir de tout ce que nous avons montré au premier livre, ne puisse assez se garder du danger, d’être atteint et blessé. | |||||||
RAGGIONI PER CONOSCERE IL VANTAGGIO DI CHI VA CONTRA IL NIMICO SENZA FERMARSI. SI DEVE DVNQVE CONSIDERARE IN PRIMA CHE VN’ huomo essendo fermato, & uolendosi mouere sarà per la sua grauezza sempre più tardo di un’ altro, che già sia in moto, & uada, perche quello, che è fermato, & che hà tutti dui li piedi in terra non può mouere alcuno di loro se non con dui tempi uno nel mouerlo l’ altro nel posarlo, come altroue si è detto, mà quello, che è inuiato nel camino sempre si troua con un’ piede in aria, doue che senza dubbio hà fermato il suo, quando che l’ altro non l’ hà ancora leuato, cosa di molto uantaggio certamente l’hauere finito di operare, quando che l’ altro comincia, oltre che quello, che è fermato dà più comodità al suo auerssario di giudicarlo, & con templarlo, & anco di trouare modo di assalirlo, che se selo uedesse uenire incontro senza fermarsi, perche inanzi, che si fosse risoluto di quanto douesse fare l’ occasione saria già passata ne uiè dubbio che li tempi, che nascono sono più ageuolmente presi da chi è in moto, che da chi è fermato, perche nel mouersi à pigliarlo il tempo è già scorso ne ui si gionge se non troppo tardi, & spesso spesso si rimane per tale causa ferito, si fà anco maggiore lo suantaggio di chi è fermato perche può essere disordinato con molte sorti di finte, di chiamate, & di diuerse mutationi; doue che contra quello, che uà non si può fare se non il primo effetto, & il secondo mà con rompere di misura, & rare uolte il terzo, mà non se li può già fare ne finte, ne chiamate, perche prima, che fosse finito l’ atto della finta, ò tempo il mouentesi già sarebbe ariuato, E ben uero, che à uolere andare comè si conuiene fà di mestieri usare una triplice unione di spada piede, è corpo, & quando, che una di loro ui mancasse restarebbe la raggione imperfetta, per tanto si dee conseruare la detta unione senza slanzare mai ne corpo ne spada, mà hora si trattara del modo da tenersi in adoprare li piedi, primo fondamento, & del corpo & della spada insieme. |
Comment on doit connaitre et se servir de l’avantage. PRemièrement n’y a-t-il point de doute, que celui qui se tient coi et ferme est toujours plus pesant et lent, que celui qui marche, et est déjà en mouvement. Car l’autre ayant les deux les pieds en terre, a besoin de deux temps, quand il veut bouger l’un de ceux-ci, se passe en le levant, l’autre en le posant. Mais celui qui est en chemin, a toujours un pied levé et peut le poser, devant qui l’adversaire peut lever le sien. En quoi il y a un grand avantage, et peut parfaire son opération, avant que l’autre pense à commencer la sienne. Joint que celui qui se tient ferme donne à son adversaire plus de temps pour reconnaitre et embrasser son avantage; qu’il ne peut avoir de celui qui l’approche. Car le temps s’écoule avant qu’il puisse y penser, et connaitre ce qu’il va faire. Celui qui est déjà en mouvement prend mieux son temps, en sorte que celui qui se tient ferme bien souvent est atteint, avant qu’il puisse avoir le temps de parer. Derechef est aussi un grand avantage pour celui qui marche, qu’il ne peut être empêché que par le premier [5] effet, ou aussi par le second, et en rompant de mesure, et fort rarement par le troisième et ne peut être trompé par feintes et autres allèchement, comme celui qui facilement peut prévenir ces temps-là. Mais celui qui se tient ferme, bien qu’il se couvre des meilleures gardes, peut-il si facilement être trompé par des feintes ou autres changements. Toutefois faut-il que celui qui veut faire son opération en marchant, qu’il regarde en diligence que l’épée, pied et corps soient unis, c’est-à-dire, qu’il ne s’avance ni de l’épée, ni du corps, plus que le pied ne permet. Dont ensuite nous montrerons comment en premier lieu il faut mouvoir le pied, comme le fondement principal, et après nous verrons comment on l’accompagnera du corps et de l’épée. | |||||||
[155] PER INTENDERE COME SI DEVA OPERARE CON LI PIEDI, SPADA, E CORPO, NEL ANDARE CONTRA il nimico senza fermarsi. VOLENDO VN’ HVOMO MOVERSI PER ANDARE CONTRA il suo nimico dee cominciare à portare li piedi di passo ordinario, come per apunto si portano nel caminare, se bene con alquanta maggiore prestezza di moto, & passi più breui, non douendosi mai agrandire esso passo se non quando la punta della spada gionge al corpo auerso non però hà da essere uiolente, perche douendosi continouare sino, che’l corpo sia gionto aldetto corpo auerso, restaria per la detta uiolenza talmente scomodato, che non potria leuare il piè di dietro con quella prestezza, che si ricercarebbe, & così con l’ essere tardo restarebbe anco disunito, deue l’ huomo oltre diciò auertire di piegare il corpo inanzi, & farsi picciolo in quel tempo che uiene approssimandosi al nimico acciò che la spada possa con poco moto pigliare tutte l’ occasioni sì in diffesa, come in offesa, nedeue il corpo piegare in dentro ne in fuori, se non all’hora quando si è gionto in distanza, che si hà da piegare per l’una, ò per l’altra parte, ouero andare diritto secondo l’ operatione nimica. Si ricerca in olrre di adoperare la spada in guisa, che l’ effetto dell’una, & dell’altra sia tanto uicino, che quando la nimica si moue para essere legata dalla propria, & che una non possa andare senza essere seguita dall’altra, & in somma, che siano sempre unite, perche allontanandosi una dall’ altra saria segno che ’l tempo fosse perduto, che à uolersi poi auicinare si corerrebbe pericolo, & ne lo andare inanzi si restarebbe ferito, nel quale caso saria meglio ritornare con prestezza indietro, & rimettersi un’ altra uolta al uantaggio. Mà perche ui sono più maniere di andare contra il nimico più sottili l’ una dell’ altra si cominciarà da quella che si dee prima essercittare, & con quest’ ordine si parlara di ciascuna di loro separatamente per le diuerse raggioni, che in esse si trouaranno. |
[6] Du mouvement du corps. LE mouvement du corps est aussi avantageux pour celui qui y prend garde. A savoir qu’on le courbe quelque peu en avant, et se fasse petit quand on s’approche de l’adversaire, afin qu’avec moindre mouvement l’épée puisse en l’occurrence avoir son effet aussi bien en la défense qu’en l’offense. Aussi il ne faut plier le corps ni au-dedans, ni au dehors, jusqu’à ce qu’on soit parvenu à la droite distance, en laquelle on se mettra de l’un ou de l’autre côté selon l’exigence, ou poussera tout droit en avant, selon que l’opération de l’adversaire en donnera l’occasion. Du mouvement de l’épée. L’Epée doit toujours regarder celle de l’adversaire, en sorte que les effets de l’une et de l’autre soient toujours proches, que quand celle de l’adversaire se meut, on puisse aussitôt la serrer, ou que l’une ne puisse se mouvoir sans l’autre. En somme qu’elles soient toujours unies. Car quand l’une serait trop éloignée de l’autre, ce serait signe qu’on aurait perdu le temps, et on ne pourrait derechef s’y approcher et remettre sans danger. Car en s’avançant on pourrait facilement être atteint. Dont mieux vaut en telle occurrence, se retirer en hâte, et reprendre un autre avantage. Mais d’autant qu’il y’a plusieurs sortes et manières d’approcher l’adversaire et de le prendre avec avantage, s’en montrai les principales tant par écrit et information, que par des figures. | |||||||
DELLA PRIMA REGOLA DI ANDARE A FERIRE IL NIMICO SENZA fermarsi. QVANDO L’ HVOMO UUOLE ANDARE CONTRA DEL suo nimico posto in quale si uoglia guardia deue hauere cognitione della parte debile, & forte coperto, & scoperto di esso nimico, & mettere la spada dalla detta parte più, debile, & più scoperta cominciando col braccio steso, & con la spada in retta linea situandola in guisa, che giongendo con la punta alla punta nimica la sua sia alquanto disopra, & tale che si conosca hauerla più forte, & tutto senza fare moto alcuno di essa, & quanto più uicina sarà alla lama [156] nimica tanto meglio sarà, douendosi però guardare di toccarla niente, ma tenendo fermo il braccio andare scorrendo il filo di detta nimica sino al corpo auerso senza mai abbandonarla, & in quel luogo, oue la propria punta comincia à penetrare la nimica, colà si dee ritrovare il finimento ne lo ariuare alla detta punta nimica, laquale, si hà da studiare di tenere sempre disotto, potendosi, ilche si può anco non molto difficilmente quando l’huomo si troua nella terza, ò nella quarta che guardi uerso il corpo, & trouandosi anco nella prima, ò nella seconda se ben non si può aquistarla per disopra si può nondimeno per una delle parti secondo, che la punta sarà più dentro, ò più fuori, douendosi in quel caso scorrere medesimamente il filo, come si è detto, in modo che si come si uà inanzi il finimento debba uenire approssimandosi al luogo, oue prima si hà messa la punta, & questo scorrere col proprio finimento il filo della nimica deue essere con continouare sempre inanzi senza mai ritirare il braccio, & senza slanzare mai spada, ne corpo per accidente, che uenga, & in somma la maniera dell’ operare hà da essere tale che si sia certo, che durante impresenza la nimica punta, si sia sempre più forte de lo stesso nimico, & in modo, che quando egli uolesse rispingere, la detta sua punita fosse neccessitata à leuarsi di presenza, perche leuandosì il proprio corpo dell’huomo, che è già incamino passarà inanzi sempre prima, che quella possa ritornare, & quando il nimico si sarà uoluto ritirare, rompendo di misura il corpo non potrà penetrare la punta, talche in quel mentre, che l’ esse di misura sarà conueniente pigliare quel tempo dell’ uscire, che esso fà per sforzare la spada, & all’hor cauarla col solo nodo della mano, mà senza fermarsi punto & senza mouere il braccio con fare poco giro della punta, & con continouare oltre, che così si escluderà la nimica di fuori senza deuiamento di spada, con andare solamente diritto à ferire & se esso nimico tornasse à sforzare la spada l’ huomo saria all’ hor tanto inanzi, che non hauria bisogno di cauatione se fosse di dentro, perche potria uoltando solamente la mano in seconda, & abbassando il corpo andare à ferire, & lo faria prima, che l’ altro potesse rispingerla, & se fosse di fuori potria andare à ferire con uoltare pure di seconda, abbassando il corpo & cauando la punta disotto senza abbassare niente la mano, che ferirebbe nel destro fianco nimico nel tempo medesimo che l’istesso nimico credeua rispingerla, & in questa forma saria il proprio corpo passato perdifuori senza pericolo alcuno, laquale raggione serue medesimamente quando l’ auerssario lascia penetrare il forte della spada, & poi la uuole rispingere per diffendersi; mà suole auenire, che tal uolta il detto auerssario uà à rispingerla nel tempo, che la punta del nostro che passa comincia à penetrare, doue che all’hor è ben fatto di cauare, perche, come, molte uolte si è detto nella punta non è forza alcuna, & anco suole accadere, che il nimico caua, & uà alla punta dall’ altra parte lasciando il corpo, & perpoterlo fare prima, che l’ auersa spada penetri col forte, si allontana col corpo, nelquale caso uedendosi l’ effetto si dee contracauare inanzi che’l nimico la tocchi, perche tutte le cauationi fatte doppo, che’l detto nimico hà tocato la spada sono sempre pericolose, come non fatte in tẽpo buono, & la maggiore difficoltà della presente regola sta in questo, perche si dee sempre essere prossimo alla spada, & fare la cauatione prima, che la propria spada sia trouata dalla detta nimica, ne si dee tenere la spada in mano con uiolenza, credendo di potere in tal modo fare maggiore resistenza, perche uiene trouata prima, che la si caui, & la galiardezza della spada in tal caso si hà da fondare sopra la raggione del sito, & non sopra la forza del braccio ne del polso; & oprandosi in questa maniera, che noi mostramo sarà sempre l’ huomo più pronto à pigliare l’ occasione in tempo secondo l’ opurtunità del cauare, ò nò. cade ancora nella consideratione un’ altro caso solito ad’ interuenire spesse uolte, cio è che ’l nimico nell’ andare muta guardia, & rompe di misura in modo che non si può ferire in quel tempo, pure non è da trattenersi per questo, ancorche fosse cosa fuori di pericolo & poi ritornare con quella raggione, che fosse più à proposito, doue il nimico si fosse mutato, non dimeno è molto più espediente che la punta, laquale hauea già cominciato à penetrare, seguiti la punta nimica doue lauà, mà solo col nodo della mano, & tenendo fermo il braccio, & proseguen- [157] do sempre inanzi con scorrere il filo doue sarà, & andare fino al corpo, perche così si toglierà al detto nimico il potere fare cosa alcuna, ilquale se uorà fare altra mutatione restarà ferito nel mutarsi, & tutto perche seli sarà tanto addosso, che non potrà rompere di misura, & la raggione naturalmente si uede perche più presto uà quello, che uà inanzi di quello che retrogrado camina, & così chi si uolesse fermare ne lo ritrarsi, del nimico mentre che ei fà la mutatione, potria esso nimico tornare sempre à mutare & rompere di misura ad’ ogni sua uoglia in modo che l’ operatione sarebbe stata nulla, & però non bisogna fermarsi mai, quando si sà conseruare il debbito modo, mà se per suentura si perdesse il uantaggio sarebbe all’hor neccessario fermarsi, & pigliare nouo partito. Mà questo modo di operare col braccio così longo, & la spada tanto diritta come disopra si è discorso, & come à suo luogo si mostrarà in figura contra alcune guardie opposte con li effetti nascenti da simile operatione, non sarà altro che un rafinare il giuditio, & aquistare la cognitione della maggiore altezza, & bassezza; della mano, & della punta, & come si faccia più debile, & più forte la raggione, & perche la detta regola pare, poiche comincia ad’aquistare la nimica molto lontano per la distesa del braccio detta disopra per ilche uiene ad’entrare nella distanza più sicuramente, che anco gioui all’ auerssario hauendo più spatio da giudicare, & pigliare nouo partito. Si trouarà, per tale rispetto, altre forme più spedite, & più breui nondimeno detta regola è neccessaria, & agiuta grandemente alla cognitione de’ debili, & forti, delle differenze trà il moto grande, & il picciolo, & similmente della giustezza del braccio, conseruatione del uantaggio, & diffesa, laquale si dee sempre conseruare anco nel ferire & perciò come cosa tanto considerabile, & neccessaria l’ habbiamo posta prima dell’ altre, mà suseguentemente si raggionarà di una guardia alta formata per andare continouato al nimico risoluto di ferirlo faccia esso nimico ciò che uoglia, & ciò che sappia. |
[7] Générale instruction, Comment on se comportera en telles approches. Il faut que celui qui veut approcher son ennemi, en quelconque garde se tienne avec un certain avantage, remarque, en quel endroit il est plus fort ou plus débile, découvert ou couvert. Et après il cherche avec le bras étendu, et l’épée forte au lieu débile et découvert: en portant la pointe en ligne droite sur la pointe ennemie, quelque peu plus haute, afin qu’il soit assuré qu’il y soit le plus fort. Chose qui doit être faite sans aucun mouvement de la dite pointe. Et tant plus qu’on s’approche de l’épée ennemie, mieux se sera: mais qu’on ne la touche: ainsi, avec le bras ferme on suit le fil de celle-ci, jusqu’au corps, sans s’en détourner, en sorte qu’en s’approchant on mette la garniture au lieu même auquel on avait auparavant tenu la pointe. Et il faut tacher d’avoir toujours la pointe de l’adversaire au-dessous. Et si on ne pouvait l’obtenir, il faudra la tenir au côté de dehors ou dedans, suivant le fil de l’ennemie, en sorte, que comme nous avons dit, en s’avançant, on mette la garniture au lieu où on avait tenu la pointe. Laquelle chose étant de grande importante sera déclarée par plusieurs et diverses figures. | |||||||
CON QVESTA FIGVRA CHE SEGVE NOI MOSTRAremo il modo di pigliare il primo uantaggio nelo cominciare ad’ andare di risolutione contra il nimico senza aspettare tempo, doue prima diremo, che se nelo andare il detto nimico farà tempo si dourà pigliare, & anco qualunque occasione, che si presentarà con seguire senza fermarsi sino al corpo nimico; di poi che ’l uantaggio in questa figura è di quello, che si uede hauere la spada disopra per dui raggioni l’ una perche l’ essere disopra è meglio che l’ essere disotto, l’ altra perche il sito di quello che è disopra è più pronto in andare & pigliare partito, & in simile caso il detto superiore di sito deue andare seguittando inanzi sino al corpo nimico scorrendo quel filo, & nel caminare oltre andare approssimando il finimento al luogo, oue che prima teneua la punta, senza slargare mai essa punta dalla nimica persino, che la ferisce, & se per sorte la spada fosse in terza angolata, ouero in quarta, dourebbe anco cominciare in questo modo guardandosi solamente dal scorrere con la punta la lama nimica, mà andare continouando col filo per retta linea dalla punta al corpo à ferire per quello uacuo fatto dall’ angolo tanto di dentro quanto di fuori. Seguittaranno alcune altre figure ancora de mostratrici di quello, che può nascere dal detto uantaggio mà non in tanto numero per più breuità nondimeno si poneranno le più principali, & più neccessarie da quali si haurà intiera cognitione del resto, aggiongendo similmente alcuna cosa in iscritto. 109. |
[8] Comment on prendra le premier avantage. QUand en approchant, l’ennemi donne un temps, il faut l’accepter avec toutes les occasions qui pourraient s’y présenter, lesquelles il ne faut laisser passer, jusqu’à ce qu’on ait trouvé le corps de l’adversaire. Et est ici, comme on le voit en la figure l’avantage de celui, qui à son épée au-dessus, pour deux raisons. Car premièrement il vaut mieux toujours, se tenir au-dessus qu’au-dessous. Secondement est aussi la situation supérieure plus prompte et commode pour tous les changements survenant. Dont celui qui peut avoir le dessus doit toujours suivre le fil de l’épée ennemie, jusqu’à porter sa garniture là où il a tenu l’épée. Sans se détourner de la pointe adverse, jusqu’à ce qu’il lui ait donné le coup. Et si d’aventure l’ennemi se tenait en telle garde, qu’il faisait un angle de son épée; il poursuivra de même manière, mais non point par le fil de son épée, ainsi en mettant la pointe de son épée, en ligne droite par le circuit que l’angle fait, soit par dehors ou par dedans, jusqu’au corps de l’adversaire. Ce qui en outre pourrait résoudre de cet avantage, pourrait être montré en plusieurs autres figures. Mais nous en proposerons seulement les principales desquelles le lecteur prudent, et amateur de notre art comprendra facilement le reste. | |||||||
[158] QVESTA FERITA DI QVARTA, CHE SEGVE E NATA DAL PRImo uantaggio ueduto, perche il ferittore è uenuto scorrendo il filo della nimica con portare il finimento, doue prima haueua cominciata la punta, & è uenuta sin doue si uede, similmente ancora, perche il ferito è stato troppo tardo nel mouersi, & però non hà potuto diffendersi, ne fare altro effetto che di dilongare il corpo, ne hà potuto saluarsi perche il detto ferittore dopò l’hauere, col destro piede inanzi, aquistata la punta è passato col sinistro, & poi soggionto col destro & così proseguita la uittoria col corpo sino al corpo nimico, & il medesimo haurebbe fatto ancora, se hauesse cominciato dalla parte di fuori, ne ui sarebbe stata altra differenza se non della spada, che addesso è in quarta, & all’hora sarebbe stata in terza, & si come la nimica nella medesima figura estata da questa parte sospinta in sù dalla forza di quella, che hà ferito, così per contrario dall’ altra parte sarebbe dalla terza stata respinta in giù, & la punta del ferittore haurebbe ferito più basso del proprio finimento, perche sarebbe proposito, più forte, & haurebbe tenuto più coperta la parte di sotto. 110. |
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[159] Q'VEST’ ALTRA ANCOR LEI E PVR NATA DAL MEDESIMO primo uantaggio come l’ antecedente, & si è fatta per questa uia ciò è, perche ne lo andare il ferittore scorrendo il filo nimico poiche era già col sinistro piede passuto, il nimico hà uoluto parare sforzando la spada, & all’argando il corpo indietro, laquale forza sentita, hà il detto ferittore uoltata la mano in seconda cedendo alla nimica, laquale è andata tanto più fuori per non hauere trouata resistenza & tanto maggiormente è uscita di presenza per l’ abbassare del corpo del detto ferittore, ilquale è restato nella eguale altezza, che era col finimento al debile nimico, & l’ angolo formato dalla seconda hà portato la punta à ferire il che non meno sarebbe à uennuto, se esso fosse andato di fuori con la terza, & che se dopò l’ essere passato col piè sinistro il nimico hauesse uoluto parare, esso ferittore haurebbe anco uoltata la mino in seconda, & messa la punta di sotto del destro braccio nimico, & tenuto il finimento nella medesima altezza, con abbassare il corpo, & seguire inanzi col destro piede, & cosi hauria fatta la stessa ferita che si uede; mà se per sorte nel cominiciare dalla parte di dentro il nimico cominciasse ancor lui à parare rompendo di misura come potrebbe fare, si dourebbe all’ hor cauare col nodo della mano di fuori di terza continouando inanzi sino che si giongesse al corpo, & se anco esso nimico andasse à parare, come potrebbe, & non rompesse di misura, si dourebbe ferire di detta seconda di sotto, ma se ’l andasse à parare nella punta in caggione, che si fosse cominciato di fuori douria il detto ferittore cauare di dentro di quarta, & sel tornasse a parare con dillongarsi si deuria uoltare la mano, & fare la ferita pur di seconda; mà se quando si comincia esso nimico cauasse per ferire non dourebbe fare altro il ferittore che andare delle prime rette cio è terza, è quarta [160] secondo, che si trouasse di fuori, ò di dentro, che ferirebbe nel tempo della cauatione, & quando in quello cauare non fosse uenuto inanzi si potria dal medesimo ferito andare alla diffesa con rompere di misura così essendo di fuori, come di dentro, certò con tuttociò il ferittore di ferire nel secondo tempo & perche potrebbe anco accadere che ’l nimico nel cominciare andare cauasse, & rompesse di misura per aquistare il debile di questo che uà, si dourebbe in tal caso contracauare prima che’l nimico la toccasse, & seguire il suo uiaggio di retta linea, accioche se ’l suo nimico ricauasse, come potrebbe, si fosse diffeso con picciolo moto, & senza disturbo, mà se nel fare la prima cauatione tornasse à parare, si douria ferire disopra come si è detto, perche non può succedere altro, non potendo esso nimico adoprare se non la sinistra mano, laquale potrebbe solamente fare qualche poco di perturbatione, quando però il ferittore non sene ualesse ancor lui, Queste raggioni tutte seruono contra la terza, & la quarta bassa siano diritte, ò angolate, doppo lequali si trattarà della prima & seconda mà si è trattato di queste prima, come assai più ordinarie. 111. |
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CON LA SEGVENTE FIGVRA SI VEDE COME SI DEBBA PIGLIARE il uantaggio cõtra uno, che stia in questa guardia bassa, & che tenga le parti superiori lõtane per saluarle, come molto scoperte. Diciamo dunque, che quello, che è disopra, & ilquale hà il uantaggio, uà scorrendo cõ la punta il filo della nimica in modo, che la detta sua punta, non passa mai disotto la lama di essa nimica, mà uiene alzandola sopra il detto filo della nimica, & quanto che alza detta punta, tanto uiene abbassando il finimẽto in modo [161] che quando peruiene alla punta nimica si troua essere nel luogo, oue il presente si uede la punta, & così uà scorrendo con esso la lamà sino al corpo nimico, & se bene detto nimico cauasse, il primo non sarebbe altra mutatione se non che non la sciarebbe che ’l finimento finisse di andare abbasso, mà andarebbe così à ferire cenza fare alcuno moto di diffesa, perche cognosceria la nimica essere esclusa di fuori per rispetto della breuità della sua propria spada, & per la longhezza della cauatione delo stesso auerssario, quale è disotto, & uuole uenire disopra; diciamo in ultimo, che la spada di quello, che uà fà con la punta eguale effetto di quello farebbe, se bene anco il detto auerssario non cauasse, & perche meglio, s’ intenda metteremo nella postseguente figura la ferita nascente da questo uantaggio, dalla quale si conoscerà anco l’ altro effetto, che puó uenire. 112. |
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ECCO DVNQVE, CHE QVESTA FERITA DI TERZA CONTRA un’ altra terza si è caggionata dall’ aquisto uedutosi nella precedente figura, quando ambi li combattenti erano con lè punte basse, & che quello che hà ferito era disopra, ilquale continouando inanzi, & scorrendo il filo della nimica, tanto come è uenuto così è andato alzando la punta & abbassando il finimento, colquale modo hà fatta la presente ferita, & seguita col corpo sino al corpo nimico. L’altro effetto che dicessimo douere essere anco rapresentato da questa figura è tale ciò è, che potrebbe essere che ’l ferittore si fosse trouato col finimento di dentro dalla nimica, & che nell’ andare, il ferito hauesse, come si è detto, cauato per liberare la spada, mà che non li fosse dal detto ferittore stato concesso tenendogliela serrata abbasso, perche la punta di esso, che andaua era in [162] presenza in modo che ’l detto ferito non poteua fare altro che procurare di spingerla fuori di presenza il che non hà potuto fare, si come anco se fosse tornato à cauare non haurebbe fatto niente, perche la medesima, che hora si uede l’ haurebbe ferito con un solo uolgere di mano uerso la quarta, che hauesse fatto il ferittore. 113. |
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QVELLA CHE SEGVE, SE BENE E VNA TERZA, E PERO’ diuersa dall’ antecedente, perche hà aquistato il uantaggio contra una seconda fattasi in cotale forma ciò è perche collui, che è in terza hà cominciato di lontano à tenere la spada nel modo, che si uede, talmente, che quando è gionto alla nimica punta si è trouato essere nel detto uantaggio senza, fare moto alcuno, ne di mano, ne di punta, ilquale situato in terza per hauere aquistato quel poco, che si uede, potrà andare sempre inanzi seguittando il filo nimico, senza però toccarlo, & uenire portando il finimento uerso quella parte, oue hora tiene la punta, & quanto uerà inanzi, tanto doura andare uoltando la mano in guisa, che quando la punta sia gionta à ferire egli si troui in quarta, guardia, & si come al presente la punta, che quì è più alta della mano così all’hora sarà più bassa, & ferirà nel petto nimico mantenendosi il finimento alla diffesa, & accioche meglio s’ intenda la ferita, che può fare questo situato in terza contra un nimico, che non facesse alcuna mutatione si esprimerà nella postseguente figura. 114. | ||||||||
[163] IN QVEST’ ALTRA VENENTE SI VEDRA QVELLA FERITA, che si propose nel fine del passato discorso fatta da una quarta, che prima era in terza contra una seconda, & forsi seguita da quel uantaggio, che si uidde, oue il ferittore è uenuto continouando per il filo della nimica, come si disse, sinoche è gionto à questo segno, & passando del sinistro piede, & dell’ altro con mantenersi diffeso col finimento, quale è gionto appresso quello del nimico, & così senza fermarsi andera sino al corpo auerso per maggiore sua sicurezza. Potrebbe anco essere successa dall’ hauere il medesimo ferittore ne lo entrare in misura aquistato già il uantaggio, & dall’ hauere l’ altro cauato per liberare la spada,& allontanarsi, per saluarsi, & che ’l primo, quale era già in camino sia tanto presto ariuato con la contracauatione, che ’l detto ferito non habbia potuto pigliare alcuno partito, & tutto per il uantaggio del sempre continouare del ferittote, ilquale se fosse stato più tardo nè fosse andato nel tempo della cauatione del nimico, non saria gionto à hora, & così haurebbe data oportunità al detto auerssario di parare, & ferire prima di essere lui ariuato. 115. |
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[164] ET QVESTA, CHE SEGVIRA ANCOR LEI DIMOSTRARA VNA ferita di prima guardia di fuori sotto la spada contra un’ altra seconda caggionatasi dall’ hauere quello, che hà ferito cominciato con la spada distesa, & andato à trouare il nimico tenendo la punta contra la spada auersa dalla parte di dentro in modo, che è ariuato alla nimica col destro piede, & foggionto col sinistro, che perciò hà il detto nimico uoluto cauare per ferire in quel tempo sopra la spada di fuori, mà il ferittore passando ne lo stesso tempo col destro piede, & col corpo curuato hà portato la punta sotto il braccio della nimica, & ferito con hauere uoltata, la mano di terza nella prima guardia, declinando per tal uia il pericolo prima, che esso nimico habbia finita la cauatione, & escludendo la spada auersa di fuori in modo, che non habbia potuto uenire con la punta in presenza, & tutto riuscitoli per hauere il detto nimico lasciato andare troppo inanzi la sua prima, che habbia cominciato à cauarla, perche se l’hauesse cauata nel primo auicinarsi alla punta non di darebbe dal ferittore potuto fare altro che contracauare, & ferire di quarta. 116. |
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[165] DELLA SECONDA REGOLA DI ANDARE A FERIRE IL NIMICO SENZA FERMARSI. LA PIV NECESSARIA GVARDIA DI QVESTA REGOLA E una terza alta formata col corpo in prospettiua dimostrante tutto il petto, & che tiene ambe le punte de’ piedi uoltate uerso il nimico, col corpo curuato inanzi, la mano della spada appresso la faccia, & con la punta sospesa nell’ aria inanzi, mà non però tanto, che detto nimico la possi trouare, se prima egli non sia gionto nella misura stretta. L’ osseruattore anco di questa regola, & di questa guardia hà, nel andare contra del suo auerssario, da caminare di passi naturali, & dalla parte esteriore, sino che il corpo sia uscito tanto fuori della nimica, che anco la spada sia uscita in quella parte senza fare alcuno moto di essa ne di mano, douendosi tenerla sempre immobile & quanto che uiene approssimandosi al nimico tanto hà da abbassare il corpo, acciò che la punta uenga ancor lei ad abbassarsi, & tanto che come esso osseruattore ariua col finimento alla punta nimica sia la propria spada ariuata con la punta in presenza, & [166] dee nell’ andare à ferire non slongare il braccio, mà andare col corpo sino al corpo nimico, & se per caso l’istesso nimico uoltasse la prospettiua, ouero la punta per uietare l’ andarli di fuori deue all’ hora pigliare quel tempo, & mettere la spada di dentro senza slongare il detto braccio & mantenendosi inanzi con l’ uno, & l’ altro fianco dee piegare il corpo tanto, che la punta gionga in presenza con auertire di non abbassare nè il braccio nela mano douendo stare quella alla punta nimica sino che tutto il corpo sia passato tanto di dentro come di fuori, deue cominciare nondimeno ad andare sempre perla parte di fuori, sia pure esso nimico inquale guardia si uoglia, & se bene anco il detto asseruattore nell’ ariuare in misura non potesse per essere impedito dall’ auerssario andare di fuori, quale hauesse uoltata la punta, ò la prospettiua, come si disse, deue con tutto ciò, gionto che sia alla spada, ò per l’ una, ò per l’ altra parte, andare risolutamente, & dirittamente al corpo, & ancorche la punta auersa fosse bassa, & guardasse uerso terra, non hà da restare di abbassarsi almen tanto, che ’l forte della propria sua spada non escluda la nimica di fuori, ò per l’ una, ò per l’ altra parte pur senza moto di braccio, mà se la detta spada auersa fosse bassa, & dalla parte di dentro, douria secondo, che uà abbassando il corpo per giongere al destinato segno portare anco il destro fianco indietro per fare una sfuggita di corpo, affine che se il nimico cauasse non lo trouasse nel tempo di quello abbassarsi, si come anco per potere andare diritto à ferire senza fare moto di diffesa. Auertiamo, che in questa guardia non si hà mai da cauare se non quando il nimico alzasse la punta per uenire à trouarela spada che in tal modo sarebbe à proposito, mà senza moto però ne di braccio ne di spada, con solamente fare un poco di scurzo tenendo indietro il fianco desto, che cosi la mano della spada ueria ad’ ascorttarsi, che ’l detto nimico non l’ ariuaria, & nel medesimo tempo dee pure il nostro osseruattore portarsi col piè manco per trauerso, acciò che la spada uenga per se stessa à portarsi di fuori senza essere mossa, oltre che ’l corpo uiene anco à saluarsi dalle ferite del nimico mentre che fà quel scurzo, doue per contrario se girasse la prospettiua & non siportasse fuori farebbe uno scoperto di dentro, & di più andando di fuori potria accadere, che l’ auerssario nel parare alzasse la spada, che saria tempo opurtuno di cacciarsi sotto di quella uoltando la mano, & lasciandola in quella altezza medesima, che la si trouaua. Questa guardia in somma quando è ben formata non patisce altroue, che nella parte di dentro, & nella faccia, mà perche uicino di essa faccia uiè il finimento, può ageuolmente essere da quello diffesa, & similmente perche le parti inferiori di detta guardia sono lontane non portano altro pericolo, che delle finte che possono farsi dal nimico; ilquale fingendo di dentro, può nel tempo, che la spada calla à parare abbassarsi, & ferire di sotto passando nel detto tempo, mà chi sarà auertito di non mouere il braccio in andando à parare dette finte, mà più tosto di accompagnarli il corpo in quella parte, caggionarà che ’l forte diffenderà da se solo senza moto della spada &, che se esso nimico uorà passare, che restarà ferito, perche potrà essere trouato con la punta sino à terra prima, che sia passato, doue per contrario se ’l braccio faccesse una caduta ouero si slongasse restarebbe all’hora il detto osseruattore senz’ altro ferito. Circa li taglii possono in questa guardia fare poco danno, perche non hanno se non meggia la testa da potere offendere, & à quella parte è molto prossimo il forte della spada, liquali taglii non possono ariuare di sotto, ne meno possono percuotere nella spada per disordinarla, che perciò questa raggione si rende assai buona per assalire senza fermarsi, & tanto migliore quanto che è sicura dal non poterli essere aquistata la spada dall’ auerssario, mà per fermarsi uale assai meno perche dal nimico potrebbe facilmente essere disordinata, se non si risoluesse di adoprare la sinistra mano. |
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[167] LA FIGVRA DVNQVE, CHE SEGVE RAPRESENTA LA TERZA guardia discorsa disopra, laquale si hà da usare in questa seconda regola, & laquale si uede stare alta fuori di presenza col finimento appresso la faccia curuata del corpo, & co’ i piedi gionti, & tutto affine di tenere libera la spada, che non sia trouata se non con certo pericolo del nimico di restare ferito, douendo egli uenire in stretta misura, laquale guardia per hauere anco il petto riuolto contra il detto nimico non può essere trauagliata se non di dentro, & per facilittare anco quella dittesa uà contra il nimico caminando sempre in giro uerso la parte esteriore, tanto che quando gionge in misura uiene à trouarsi col corpo, & con la spada fuori della nimica, & se pure non fosse fuori ne sarebbe stata caggione qualche mutatione fatta dal detto nimico; l’abbassare anco del corpo che fà la detta guardia è più, ò meno secondo la maggiore, ò la minore bassezza della nimica; resta similmente col capo uicino al finimento per più sicurezza, & fortezza, & per più uiuacità di andare. 117. | ||||||||
DALLA TERZA GVARDIA ALTA PASSATA E NATO IL VANtaggio, che si uede nella figura seguente, perche detta guardia secondo, che ueniua auicinandosi al nimico è anco uenuta dirizando la punta, & abbassando il corpo affine di tenere ferma la mano, & il braccio, & che la punta uenesse in presenza, & si uede, che hà aquistata la nimica, & restarà in quel luogo, ancorche la punta sua propria uada à ferire, & se nell’ ariuare in presenza il nimico cauasse per ferire di dentro detta guardia farebbe penetrata col corpo sino à meggio la lama nimica, ilquale modo di operare è fatto per togliere [168] al detto nimico il potere girare fuori di presenza, & passare, & l’ essere così inanzi di essa guardia, mostra, che per tal uia si facilitta il passare di sotto in occasione che ’l medesimo nimico uenisse alla spada, ilquale effetto perche meglio sia conosciuto si rapresentarà in figura à suo luogo. 118. |
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DAL VANTAGGIO, CHE HAVEA GVADAGNATO QVELLA guardia alta è nata questa seguente ferita, perche essendo quello di detta guardia gionto col forte alla punta nimica hà fermata la mano in quel sito, & abbassata la punta con dirizarla contra il nimica, & con portare la testa bassa inanzi più della propria mano, che per essere continuato sempre oltre in questo modo, hà ferito il nimico nella gola si come anco perche la nimica era alta, nondimeno se anco fosse stata più bassa; più basso similmente haurebbe ferito con abbasare il corpo, & la mano proportionabilmente, & se pure il detto nimico hauesse procurato di parare con alzare la spada, il ferittore haurebbe cauato di sotto, & uoltato di seconda lasciando la mano nel sito doue si troua, che non meno haurebbe senza dubbio ferito. 119. |
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[169] QVEST’ ALTRA, CHE SEGVE SARA VNA QVARTA, CHE FErisce un’ altra quarta, laquale si era portata inanzi per ferire à piè fermo, nata perche collui che hà ferito haueua aquistato il debile nimico dalla parte di fuori con quella guardia alta, che si è ueduta nelle figure antecedenti, & perciò l’ altro hà uoluto cauare, & ferire di quarta di dentro à piè ferino per quello scoperto, che li pareua uedere; mà il fetittore che si trouaua col braccio alto ritirato lo hà appoggiato di quarta nel debile nimico portando il destro piede inanzi alquanto fuori della retta linea, & con piegarli sopra il corpo nà ferito il nimico nella gola, & continoua oltre col sinistro sino, che passa del tutta al corpo nimico, ne meno l’haurebbe ferito, se bene anco esso nimico si fosse girato con qual piede hauesse uoluto, perche tanto più debile sarebbe stato, & perciò l’haurebbe ferito nella giustezza ò nella schiena. 120. |
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[170] MA QVELLA, CHE VERA APPRESSO SARA VNA FERITA DI seconda, & col corpo che passa di sotto dalla parte esteriore contra una mano alquanto riuolta uerso la quarta, caggionatasi, perche quello che hà ferito si ritrouaua nella terza alta col finimento appresso il uiso, come si uidde, & ueniua caminando oltre per andare dalla parte di fuori; & perche l’ altro, che staua in terza retta, uedendolo uenire, hà alzata la punta per impedire la nimica, & coprirsi disopra, ma il ferittore, ilquale già era in misura lasciando la mano in quella altezza hà uoltato in seconda inanzi che ’l nimico habbia potuto ariuare alla spada, & piegando quanto più hà potuto il corpo è uenuto à passare con la testa tanto oltre che è penetrato con essa tutta la lama nimica, & così è andato à ferire, che l’auerssaria non hà potuto diffendere ne meno hà potuto hauere tempo di tornare con la punta in presenza ne di girare il corpo. 121. |
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[171] LA SERVENTE POI, CHE SI VEDRA ESSERE ANDATA A SERrare la spada di quello, che stà in terza bassa si ritrouaua lei nella terza alta, & è uenuta abbassandosi con una certa proportione secondo che caminaua inanzi, che quando è gionta in misura si è trouata in tanta bassezza che hà aquistata la spada senza fare moto del braccio, & nelo abbassarsi è uenuta portando in dietro la parte destra, & la sinistra inanzi con fare tale contrapeso del corpo sopra li piedi, & ginochii, che hà potuto andare così bassa con grandissima celerità, & hà saputo si bene situare il corpo che se bene il nimico hauesse cauato disopra, lei nan haurebbe cessato dal suo uiaggio senza fare moto di diffesa, perche da quella parte non ui era corpo, in modo che il detto nimico hauesse cauato, ò non cauato, ò fatto quanto li fosse piacciuto, non haurebbe impedito, che questa non fosse andata inanzi unita di spada piedi, & corpo; mà la mutatione, che fà il corpo contra di essa guardia dopò l’ essere gionto à questo segno, si mostrarà nella post seguente figura. 122. |
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[172] AL VANTAGGIO VEDVTO NELLA FIGVRA ANTECEDENTE, laquale era discesa dalla terza alta è nata la presente ferita di quarta col piè manco centra una terza bassa, perche quello, che hà ferito essendo peruenuto al detto uantaggio unito, hà, senza slongare il braccio, posto il finimento alla nimica, oue prima haueua situata la spada, & con scorrere per appresso il filo, & dirizare la punta alla presenza hà fatta la detta ferita di quarta passata di piè sinistro inanzi, laquale ferita haurebbe parimenti fatta ancorche l’ auerssario hauesse cauato, restando all’hor con la mano in terza, & quantunque detto auerssario hauesse pure uoluto leuare la punta per ferire la parte superiore, esso ferittore con solamente alzare la mano in quarta haurebbe fatta la medema ferita, & passato con uguale sicurezza, come al presente. 123. |
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[173] DELLA TERZA REGOLA DI ANDARE A FERIRE IL NIMICO SENZA FERMARSI. LA PRIMA REGOLA DI CVI SI E PARLATO IN MATERIA di questo andare à ferire di risolutione è buona perche comincia à pigliare il uantaggio tanto di lontano, che ’l suo nimico non può ferire, non dimeno pare, che troppo presto si comincii à fare conoscere il proprio pericolo ad’ esso nimico in modo, che se li dà molta comodità di fare mutationi per fare disordinare, & spatio di tempo da usare altri di uersiui per saluarsi: La seconda raggione similmente è buona ancor lei, perche forma una certa guardia, quale non hà se non un solo scoperto, & à quello è così prossima la mano della spada, che nissuno può andare à ferirui senza passare prima per quel forte, tiene anco la detta guardia tanto libera la spada (come si è mostrato) che poche cauationi ui fanno di bisogno di maniera tale, che se non fosse per altro tanto obligata, & che non si conuenisse stare in lei con tanta soggetione, & strettezza di non mouere mai il braccio saria molto migliore [174] della prima. Et però considerando noi l’imperfettione delle dette due prime regole, & particolarmente, che lo diffendersi quando il nimico non può fare offesa non è altro, che un perdi tempo & un riceuere danno, mostrando ad’ esso nimico l’ intentione di quella cosa che si uuol fare, con darli comodità di pigliare rimedio, habbiamo pensato di trouare un modo di operare, & di mostrare una terza regola, con laquale non possa detto nimico conoscere niente, se non quando sia col proprio corpo nel pericolo, & laquale regola, dando l’ osseruattore di essa essequtione à quantò haurà da fare, ferisca con tanta prestezza, che l’istesso nimico non habbia tempo non solamente di tante mutationi, mà quasi à pena di parare il primo effetto. Il fondamento dunque di tale raggione è questo, che si sà certo non potere il nimico ferire prima che non si sia entrato nella misura, & però non occore, che l’ huomo si metta in diffesa, ne che si fermi con la spada in alcuno sito, douendo sempre caminare inanzi uerso la parte di fuori, sino che’l piedi sia intrato in misura non importando più con l’ uno, che con l’ altro, & il tempo di portare il suo forte al debile nimico sarà mentre che si lieua il piede per portarlo in detta misura affine di escluderli la spada di fuori senza fermarsi, & con scorrerli il filo andare à ferire accompagnato di spada, piede, & corpo, & senza slanzarsi, perche se all’ hora il detto nimico rompesse di misura non solo haurebbe tempo di parare mà di ferire ancora; mà con l’ andare unito l’huomo si può mutare in tempo, si come à punto douria fare se si trouasse di dentro, & che’l nimico uolesse parare, perche all’ hora douria mutare di terza in seconda, & abbassare il corpo continouando inanzi, che ferirebbe nel medesimo punto, che l’ istesso nimico hauesse uoluto parare, si bene nel uolgere di terza in seconda dourebbe abbassare la punta disotto del braccio nimico con tenere ferma la mano nel primo sito, & chinando il corpo, che ferirebbe nel destro fianco, perche se bene l’ auerssario hauesse potuto parare col rompere di misura, doppo che se li fosse trouata la spada, & si fosse andato per ferirlo non potria più dirizare la punta in presenza, come per esempio hauria potuto, se l’ huomo si fosse fermato, & hauesse fraposto tempo trà l’ hauere trouata la spada, & l’ essere andato, perche così sarebbe stato troppo tardo l’ effetto, l’ hauere similmente slanzato il corpo, ò la spada, ouero sforzato il passo sarebbe stato dannoso, perche non haurebbe potuto pigliare il secondo partito, & sarebbe stato più tosto in pericolo di essere ferito, che altro; il medesimo modo di passare di risolutione bisogna tenere, se il nimico nel primo andarli à trouare la spada andasse à parare senza rompere ai misura, perche prima che egli hauesse fatta forza contra la spada si potria hauerlo ferito, & essere passato, mà se in questo parrare hauesse rotto di misura sarebbe all’hor stato meglio cauare prima, che esso l’hauesse tocca, & qui stà la difficoltà, perche chi fà moto nel primo andare alla spada non può cauare in tempo, & perciò dee l’ huomo andare in guisa che un moto non sia contrario all’altro nel cauare, che se per accidente la mano facesse una caduta non potria risorgere in tempo se il nimico l’ andasse ad’ in contrare, mà se la punta sarà portata con tale ageuolezza, che l’huomo possa, lasciando il primo effetto, fare l’ altro con forme all’ oportunità, & con quella sottilità, che si richiede, sarà un bello inganno, perche mettendosi il piede in misura si aquista la spada, & mentre che ’l nimico si crede incontrarla & resistere, uede cauarla, & andare con l’ altrò piede in modo che esso non può più ritornare in presenza, ne può fare altro che ferire di sotto con meggia cauatione, & à quello, che uà basta solo mouere un poco la punta con abbassarla insieme col corpo dalla parte, doue uede uenire la nimica, & seguire il suo corso, che terà detta nimica esclusa di fuori, & andarà di certo à ferire, mà se’l nimico, mentre che si uà alla sua spada cauarà, ò uorà uenire inanzi, se non romperà di misura restarà ferito prima, che sia finita la cauatione, & se nel cauare, esso romperà di misura per andare à ritrouare il debile all’ hora l’ osseruattore di questa regola dourà contra cauare, & andare inanzi, che ferirà in tempo medesimo, & questo sarà più facile, & più breue, che andare alla spada, & poi uolere cauare prima che ’l nimico la tocchi; & se per auentura il detto nimico mutasse guardia nel rompere di misura alzando, ouero abbassandola spada, ouero ritirandola, si dourebbe in ogni caso [175] continouare inanzi, & tornare à mettere la spada alla nimica nel tempo che ’l piede torna ad’ aquistare la misura mà in tale maniera però, che se detto nimico uolesse ferire, come che più à lui piacesse, si potesse sempre seguire il suo uiaggio parando, & ferendo insieme, & dal sito, & distanza frà il nimico, & se stesso nel andarlo à trouare dourà l’ huomo conoscere quello, che esso nimico possi fare per diffesa, & offesa, & come possi turbare, & impedire la spada per sapersene guardare, perche chi non antiuede quello, che può accadere l’ occasione è tanto ueloce à passare, che non resta tempo da potere pigliare partito. Di quelle cose poi, che l’ huomo fà fuggendo, & dillongandosi non giudichiamo neccessario lo trattarne, perche non offendono, se l’ huomo non uuole, pure è buono à saperle, & stare prouisto à tutte le cose. Di quelli similmente, che tiranno di taglio contra questa raggione si potria fare dimeno di trattarne pure diremo, che se uno tirrarà nel tempo che’l nostro osseruattore andarà all’ aquisto della spada, che restarà ferito prima che sia finito meggio il taglio, & se lo tirarà fuggendo potrà il nostro seguittarlo coprendosi, & andarlo à ferire, & non ariuandolo, forsi, & che il parato sia stato di dentro di quarta, potrà uoltare in seconda, che ferirà nel luogo medesimo, doue la nimica non potrà parare, se ’l parato anco sarà stato di fuori di terza, potrà uoltare pure di seconda di sotto che non meno ferirà in quella parte, &, non uolendo parare, potrà anco lasciare passare il taglio, & subbito andare inanzi non per ferirlo in quel punto, mà per ferirlo nel tempo, che rileuarà la spada, ò si rimetterà, ouero tirarà un’ altro taglio, & questo sarà più à proposito che ’l parare, & il sapere operare in questa guisa è anco migliore delle due prime, mà si richiede sapere conoscere ben le distanze, perche, non conoscendole, non si cauaria profitto d’ alcuna dette descritte raggioni, & tanto meno di questa, netta quale si uà senza fermarsi, & senza tenere sito fermo dette armi, si dee in somma sapere conoscere quando il piede porta il corpo nel pericolo per potersi assicurare, nellaquale regola, quando l’ huomo haurà fatto buona pratica dourà poi tenere altro modo, como noi mostraremo nell’ altra seguente regola. |
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HORA SI VEDRA APARIRE QVI OLTRE VNA TERZA SOPRA il piè manco, che hà aquistata la nimica dalla parte di fuori, laquale nimica ancor lei era in terza, & per tale uantaggio seguitarà della stessa guardia sino al corpo auerso, & tutto succederà perche quello,che hà trouata la nimica è andato sino alla distanza senza guardia, & mentre, che col piede è intrato nel pericolo si è coperto dalla detta nimica senza toccarla, & andarà sino all’ auerssario senza fermarsi pigliando li tempo secondo l’ occasione datali dal detto nimico, che se ciò non faccesse seguitaria per la spada & andarìa come hà cominciato tutto unito. 124. |
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[176] DA QVEL VANTAGGIO PRESO DI FVORI DELLA SPADA NImica, come si è mostrato nell’ antecedente discorso è nata questa ferita, che si uede seguire di quarta contra un’ altra quarta, perche collui che e ferito uedendosi uenire contra l’ auerssario per impatronirsi della sua spada hà pigliato quel tempo, & cauato di quarta girando il corpo col piè sinistro per ferirlo nel petto in quello uenire, mà il ferittore, che era andato alla nimica unito, & con poco moto della spada, uoltando solamente la mano di terza in quarta, & continouando inanzi hà ferito lui in tempo medesimo nella gola, & hà fatto uscire la detta nimica di linea perche è stato più forte nel termine della spada, & anco per la debolezza, che è nel sito di quello che gira il corpo, & di più, perche anco il sito del braccio di collui, che ferisce è più galiardo, che se fosse disteso inanzi. 125. |
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[177] QVESTA SECONDA, CHE SEGVE, ET CHE FERISCE SOTTO la spada dalla parti di fuori è nata pure ancor lei da quel primo aquisto che si uidde, perche essendo andato quello, che hà ferito ad’ occupare la nimica dalla, parte di fuori nel tempo, che ’l piede entraua nella misura l’ altro che era ancor lui in terza pigliando quel tempo hà uoltato in quarta, & abbassata la punta per liberarla, & andare à ferire nel fianco destro di sotto girando il piede per portare la uita fuori di presenza della punta nimica, ilquale effetto ueduto dal ferittore hà fermata la mano nel sito oue la si trouaua, & con uoltarla in seconda, & curuare bene il corpo hà rimessa la punta di sotto, & esclusa la nimica di fuori prima, che sia uenuta in presenza, & in questo modo ferito nel fianco seguendo senza fermarsi sino alla uita del detto ferito. 126. |
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[178] NELLA SEGVENTE FIGVRA SARA VN’ AQVISTO FATTO da una terza contra una seconda in tale forma cio è, che hauéndo la detta terza guardia cominciato à uenire senza sito fermo si è posta alla nimica nel punto, che è gionta in misura col piede, laquale nimica si trouaua in seconda, mà senza toccarla però, & si è coperta impedendo ad’ essa nimica il potere ferire in quel luogo, oue si trouaua, & per tale aquisto può continouare inanzi à ferire di quarta con portare il finimento doue hora tiene la spada alla nimica, che se bene l’ auerssario cauasse in quello andarli all’ aquisto essa guardia seguiria pure inanzi con la contracauatione di quarta, & ferirebbe dell’ istessa, quando per caso lei non si trouasse tanto oltre, che con l’ abbassare il corpo potesse schifare la punta nimica, che all’ hora con uoltare solamente la mano in seconda ferirebbe disotto nel destro fianco, & lasciarebbe passare la nimica uana disopra. 127. |
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[179] DA QVEL VANTAGGIO MEDESIMAMENTE, CHE HAVEA PIgliata la terza contra la seconda come si è mostrato nel discorso passato è nata la ferita che si uedrà nella figura, che segue in talmodo cio è perche hauendo detta terza aquistata la nimica, & uedendola non si mouere, & conoscendo anco di essere essa diffesa in quella parte senza hauere bisogno di toccare detta nimica è passata oltre col piè sinistro, & conseruandosi sempre coperta hà fatta la detta ferita di quarta nella gola mantenendo il finimento alla nimica, & piegato col corpo inanzi per giongere più di lontano, uedesi ancora il calcagno del destro piede leuato, che dinota la continouatione del passo sino al corpo auerso, & la passata del tutto. 128. |
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[180] QVESTA FERITA ANCOR ESSA, LAQVALE SI VEDRA SARA seguita perche nel giongere la sopra detta terza guardia alla nimica per coprirsi & aquistare il uantaggio, il ferito hà pigliato quel tempo, & abbassando il corpo, & la punta hà portato il destro piede inanzi per ferire l’auerssario sotto la spada, nel tempo che credeua trouargliela, & il detto auerssario ciò è il situato in terza guardia, ilquale con poco moto di spada senza slanzo hauea cominciato ad’ andare alla nimica uedendo il partito che l’ altro pigliaua hà lasciata la prima operatione, & appigliatosi ad’ un’ altra abbassandola punta, & il corpo in maniera, che è uenuto à rimanere col finimento alla nimica, & escludendola di fuori hà ferito nel petto in quel tempo medesimo, che esso ferito ueniua, ilquale se bene hauesse uoltato di seconda in terza per diffendersi, & per rispingere la nimica con qualche forza sarebbe con, tutto ciò restato anco ferito, perche l’istesso ferittore multando di terza in seconda, & abbassando il corpo, con continouare inanzi l’ haurebbe pure ferito nel petto, & senza che egli hauesse potuto parare, ne meno rimettere la punta in presenza perche il medesimo ferittore sarebbe passato prima per essere già in uiaggio, & se similmente hauesse uoluto cauare per ferire di detta seconda di fuori per sopra la spada, questi l’ haurebbe pur anco col solo uoltare in seconda, & abbassare il corpo feritto disotto la spada, lequali raggioni tutte sarebbero riuscite benissimo non per altro, che per quello uantaggio di continouare il moto in andando, & per essere stata essa terza guardia la prouocante à mouere il nimico. 129. |
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[181] DELLA QVARTA REGOLA DI ANDARE A FERIRE IL NIMICO SENZA FERMARSI. LA QVARTA REGOLA, CHE HORA SIAMO PER MOSTRAre ne anco lei hà sito fermo di spada nelo andare contra il nimico, mà si come nell’ antecedente si uà al debile, & si procura di trouarsi fuori nelo ariuare in distanza in questa si opera al contrario, & con maggiore sottilatà, & in modo che l’ auerssatio non può conoscere l’ intentione dell’huomo, & doue in quella si uede la uoglia de andare dalla parte di fuori, potendosi, in quella l’huomo uà col petto giusto contra la punta nimica in modo che pare che uoglia andare ad’ urtarui dentro, & così non può detto nimico pigliare altro partito che restare per quello diritto per ferire il corpo, che leuà contra scoperto, mà questo andare nondimeno é in guisa, che nel tempo che ’l piede uole entrare nella misura, si porta fuora per una delle parti secondo l’ oportunità, & se si entra col destro piede si porta fuori dalla parte destra, se col sinistro si uà fuori dalla sinistra, & così l’ uno de piedi uiene à restare in retta linea, & l’ altra fuora, & per questo rispetto il corpo piega sempre sopra quello, che uà fuori di linea, dalche si caggiona, che detto corpo ancor lui uiene ad’ uscire, & à scoprire il corpo nimico, ilquale nimico se in quel tempo uolesse ferire, la spada che poco é [182] lontana dall’ auerssaria facilmente diffenderebbe, mà se non si mouesse dourebbe all’ hora l’ osseruattore di questa regola andare da quella parte, oue è trauersato il piede con escludere la nimica di fuori, per ferire poi del secondo passo, quale hà da essere picciolo, & cõtinouato per maggiore celerità, & se accadesse che ’l detto nimico dirizasse la punta uerso doue che piega il corpo nel portare fuori il piede, si douria portare l’ altro inanzi, che già saria leuato piegandoli sopra il corpo, ilquale in quel punto uerebbe ad’ essere uscito di presenza dall’ altra parte, & ad’ escludere la nimica di fuori continouando à ferire. Questo è un modo di operare che si usa quando il nimico stà con la pũta tanto alta, che passi il meggio della sua propria uita, che un poco di più, ò di meno non farebbe caso, mà quando la detta pũta guardasse uerso il ginochio, ò più basso all’ hora si dourebbe andare con li piedi in contro di essa punta & nelo instante, che ’l piede entra nella misura, serrare la nimica talmente, che la non potesse leuarsi, mà deesi auertire che, nel ferrarla, non s’ abbassi tanto la propria punta, che la uada più bassa della lama nimica perche l’ auerssario ferirebbe senza che si potesse parare, & si caderebbe in neccessità di contracauarla, mà tenendola, come si richede, si andarebbe à ferire nel proprio tẽpo che esso nimico cauasse, douendosi fare questo senza moto di diffesa in caso che ’l detto nimico fosse dalla[33] parte di fuori, che quando fosse di dentro si douria un’ poco di moto uerso la quarta non finendo però di uoltare la mano, con guardare di non andare tanto basso col finimento, che esso nimico potesse uenire à ferire per l’ angolo, che si forma dalla mano alla punta si come, che nella figura si uedrà, perche senza molto trauaglio non si potrebbe parare, & se pure si parasse si correria pericolo di restare ferito in altra parte per il gran moto, che si farebbe; mà andando con la spada giusta accompagnata dal piede, & dal corpo come è conueniente tutte le cose riuscirano bene, & perciò questa è miglior regola di alcuna delle antescritte, mà di poi si trattarà di una se ben quasi simile, che hà nondimeno in se raggioni più sottili nelle quali fà di mestieri giuditio maggiore perche anco in maggiore pericolo si entra, se ben da un’ altro canto più facilmente si ferisce & chi saprà ben seruirsi dè i fondamenti di essa andarà sicuro, & ferirà senza impedimento, essendo questa maniera assai inganneuole, & più di alcun’altra di cui si habbia sin quì raggionato. |
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LA QVARTA, CHE SI VEDE, LAQVALE HA PORTATO FVORI il destro piede pertrauerso, & piegatoli sopra il corpo, restata anco con la spada in retta linea sotto la nimica, che era in terza si è formata in tale maniera perche questo, che hà cominciato di lontano, & è sempre uenuto col petto contra la nimica gionto che è stato col piè sinistro appresso la misura hà portato il destro di fuori, & piegatoli sopra il corpo per uscire di uista della detta nimica affine di poterla mettere oue hauesse giudicato meglio, & per essere così giusta di sotto non l’ ha potuta esso nimico hauere tanto facilmẽte, anzi è stato forzato à restare dubbioso, mà se nel portare il detto destro piede di fuori, non si fosse esso nimico mosso, questo hauria potuto mettere la spada per quello scoperto che si li fosse presentato appresso della nimica, & serrarla di fuori, che sarebbe andato à ferire senza toccarla con portare il sinistro piede inanzi nella parte di dentro; se anco il detto nimico hauesse seguittato con la punta la prospettiua del còrpo questo piegato hora sul destro piede si saria piegato nel sinistro, & uscito di presenza dall’ altra parte, & nel moto della nimica hauria messa la spada nello scoperto fatto da esso nimico, perche trouandosilì proprio sotto la linea, per hauere seguitato il corpo con la punta, la spada che era disotto saria uenuta à rimanere da parte, in modo che con solamente spingerla per la linea, oue era la nimica haurebbe serrata essa nimica di fuori, & tanto più comodamente per il moto del corpo, ilquale piegarebbe dall’ altra parte, & che è più presto di quello della mano, & seguendo col piede saria passato molto uelocemente, & hauria lasciata la nimica di fuori per l’una, ò per l’ altra parte secondo l’ opurtunità, lequali operationi tutte si hanno da fare continouate senza punto fermarsi, & se bene pare in uista, che quello, che stà in passo trauersato aspetti tempo, ciò si è [183] fatto per mostrare l’ effetto di piede corpo braccio, & spada, che quanto all’ esequtione dell atto uuole essere spedito, & senza intermissione perche se ’l nimico non seguita questa prospetiua mentre que uà fuori, il sopra detto dal passo trauersato nel punto medesimo, anzi subbito passa & la sua spada chiude la uia all’ altra, & uà subbito al suo uiaggio mà se detto nimico seguita il primo moto con la punta il sopra detto corpo uà pure nell’ altra parte, & esclude la nimica di fuori, che non può più ritornare nella presenza di esso corpo, & se bene si fà il passo per quadro sia dalla parte destra, ò dalla sinistra nondimeno si hà da lasciare la spada, & la mano per retta linea della punta auersa affine di rendere più facile la diffesa sedetto nimico uolesse ferire in andando fuori col passo, cosa assai riuscibile à chi opera come si deue auertendosi, che fà mestieri di sapere giongere in quel sito, come nella figura si uedrà senza moto di braccio, ne di spada, laquale hà da essere portata dal corpo che altrimenti sarebbe pericolosa. 130. |
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DALL’ HAVERE PORTATO IL DESTRO PIEDE FVORI, COME si uidde, è successo l’ aquisto, che hà fatto questa terza che seguirà, contra l’ altra terza, perche hauendo essa portato il destro piede fuori dalla destra parte ne si essendo all’ hor mosso il nimico quel corpo, che già era uscito di presenza è slato caggione di fare scoprire il suo al nimico, & così subbito hà leuato il piede sinistro, & esclusa la nimica fuori di presenza, laquale non può più tornare se non cauando, in modo che questo che hà continouato haurebbe prima ferito, & portato il piè mãco uerso la linea della pũta di detta nimica, & se l’ auerssario nel’ aquisto hauesse cauato, questo pure haurebbe portato il destro nella linea del sinistro, & ferito di terza senza altro moto che di slongare la mano, & così resa uana [184] la cauatione: mà se il detto auerssario pure non cauasse, ò non uolesse cauare all’ hora il nostro osseruatore se bene nonportasse il piè destro nella linea del sinistro ferirebbe nondimeno in quarta, & seguirebbe sino al corpo senza toccare l’ auerssaria, se il detto nimico non andasse lui stesso ad’ urtarui dentro per diffendersi, perche à questo nostro bastaria solamente à coprirsi, che ’l nimico non lo offendesse. 131. |
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QVESTA QVARTA SEGVENTE, CHE SI VEDRA FERIRE, E NATA da quel uantaggio di hauere serrata la nimica dalla parte di dentro, come si mostrò con la superiore figura, & dalla spada di questo ferito, che all’ hora era in terza retta, & hora in terza angolata, perche il ferittore subbito uscito di presenza hà messo la spada per il scoperto del nimico, & per il debile ancora di essa nimica senza però toccarla, & gionto col finimento alla detta nimica, la mano che andaua inanzi ha fatto in quel modo angolarla, & quanto più si è il detto ferittore auicinato tanta maggiormente la spada auersa si è angolata, in modo che non hà potuto fare altro che parare & tutto perche questa è una raggione, che quando l’ huomo si dispone à ferire è penetrato in quel punto già tanto inanzi, che ’l nimico non hà più tempo da pigliare altro partito, che di ritirarsi, è parare, & di più, nella medesima raggione, ancora che l’ assalittore muta effetto ferisce non manco, talmente, che non può l’ assalito fare altra diffesa, tanto importa il uantaggio della linea, è de’ piedi, & il termine stretto della distanza. 132. | ||||||||
[185] VNA TERZA SARA RAPRESENTATA DALLA FIGVRA SEguẽte,che si ritroua sotto un’altra terza uenuta pur di lontano come si mostrò, mà che nel giongere uicina alla distanza si è ritrouata col destro piede inanzi portando il sinistro fuori per trauerso, & piegandoli sopra il corpo per uscire di presenza della nimica, & con tenere la sua spada misuratamente sotto di detta nimica in linea retta si per hauerla pronta alla diffesa, come per metterla, doue fosse bisogno con minor moto; & perche il detto nimico non si è mosso con la sua punta, essa terza portara il destro piede nella linea del sinistro in guisa’, che si trouarà tutta fuori di presenza, & farà restare scoperto il corpo auerso dalla parte di fuori, & così metterà la spada nel medesimo tempo del piede per quello scoperto, & andarà à ferire per appresso la nimica senza toccarla, mà se detto nimico hauesse seguitato il corpo con la punta, mentre questo hà fatto quel passo per trauerso tutto quel corpo che piega sopra il piè sinistro si sarebbe piegato sopra del destro, & così sarebbe uscito di presenza da quest’ altra parte & passato col sinistro mettendo la spada per di dentro dalla nimica in quarta, & saria andato à ferire senza toccarla, il che sarebbe riuscito benissimo, perche trouandosi l’ huomo in passo tale uiene ad’ essere sempre con un piede fuori di uista della nimica, & può andare da quel lato, doue è uscito, mentre non è seguitato dalla punta di detta nimica, & se anco è seguitato può ripiegare il corpo sopra del piede, che è restato, & mettere la spada in quella parte con impedire alla nimica il potere più ritornare, & per questa uia andare à ferire in quello scoperto, che seli presenta. 133. |
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Work | Author(s) | Source | License |
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Images | |||
Translation | |||
Prototype Transcription (1601) | |||
Archetype Transcription (1606) | Michael Chidester | Index:Scienza d’Arme (Salvator Fabris) 1606 | |
La Scientia della Spada (1600-1609) | Reinier van Noort | School voor Historische Schermkunsten | |
French Translation (1619) | Index:Escrime Novvelle ou Theatre (Salvator Fabris) Book 2 | ||
German Translation (1677) | Alex Kiermayer | Index:Sienza e pratica d’arme (Johann Joachim Hynitzsch) |
Additional Transcription Note (MS KB.73.J.38): Copyright 2010 by Reinier van Noort. Subject to Fair Use. Users may, without further permission, display, save, and print this work for personal, non commercial use, provided that the copyright notice is not severed from the work. Libraries may store this material and non-commercially redistribute it to their patrons in electronic or printed form for personal, non-commercial use, provided that the copyright notice is not severed from the work.
Additional Resources
- Fabris, Salvator and Leoni, Tom. Art of Dueling: Salvator Fabris' Rapier Fencing Treatise of 1606.
- First Edition: Highland Village, TX: Chivalry Bookshelf, 2005. ISBN 1-891448-23-4
- Second Edition: Lulu.com, 2016.
- Fabris, Salvator and Garcia-Salmones, Eugenio. La esgrima o la ciencia de las armas: Libro primero, 1606. Editorial Sacauntos, 2010. ISBN 978-84-937207-8-0
- Fabris, Salvator and Garcia-Salmones, Eugenio. La esgrima o la ciencia de las armas: Libro segundo, 1606. Editorial Edizer, 2011. ISBN 978-84-938120-8-9
References
- ↑ Didier, Henry de Sainct. Les secrets du premier livre sur l'espée seule. Paris, 1573. pp 5-8.
- ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 Fabris, Salvator and Leoni, Tommaso. Art of Dueling: Salvator Fabris' Rapier Fencing Treatise of 1606. Highland Village, TX: Chivalry Bookshelf, 2005. pp XVIII-XIX.
- ↑ Fabris, Salvator and Leoni, Tommaso. Art of Dueling: Salvator Fabris' Rapier Fencing Treatise of 1606. Highland Village, TX: Chivalry Bookshelf, 2005. p XXIX.
- ↑ Andersson, Henrik. Salvator Fabris as a Hired Assassin in Sweden. Association for Renaissance Martial Arts. Retrieved 2011-12-18.
- ↑ Barbasetti, Luigi. Fencing Through the Ages.[Full citation needed]
- ↑ Originally "asseruatore", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "richeide", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "dirarsi", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "longuezza", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "mettre", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "volto", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "occcsione", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "albassare", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "& migliore", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "temerariemente", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "bisogna", but corrected in the errata.
- ↑ The letter 'F' was omitted in the print and hand-corrected in all copies.
- ↑ Originally "guardia", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "equali", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "poco", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "poco", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "non buoni", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "queui", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "che spada", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "accorgendosi", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "con pugnale", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "mouendolo", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "diuersi", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "dentro la spada", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "andere", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "richede", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "in suoi", but corrected in the errata.
- ↑ Originally "della", but corrected in the errata.